「儆醒」金句（四）

《詩篇 127篇 1節》

「（所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。」

以上是所羅門王， 步行上錫安山頂時， 親自所作的《上行之詩》。

摩西會幕是教會的雛形和根基。 大衛會幕是其延伸， 強調尋求神的同在， 與神建立關係。 而所羅門殿是教會進到完全的地步， 完全成型， 是摩西會幕的強化版， 所有家俬的數量、 尺寸都大大增加了， 強調結構、 智慧、 策略和體制。 聖殿就是神極終的居所， 我們就是教會， 教會就是聖殿和靈宮。 二千年前初期的教會， 只是基督身體的胚胎； 二千年後今日的教會， 是長大成人的新婦。 早期教會是摩西會幕階段， 末後教會， 是所羅門殿所代表。

《以弗所書 2章 20至22節》

「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為　神藉著聖靈居住的所在。」

末後教會被提之前，會進到完全的地步，同時，聖經至高級數和程度的使徒和先知職事會完全復還。在他們的帶領底下，末後教會，會非常有質素，有結構和系統，有策略和智慧，非常全面和合一。完全成熟長大的使徒和先知，在末後建造所羅門的殿。

建造和架構主要由是使徒負責；守望和警告人，使人長期儆醒，是先知的責任。有時使徒會受膏兼顧先知的工作，摩西和日華，就是這樣。使徒是總建築師，而先知就是守望者，他們各盡其職，成為教會的根基。他們倚靠神的程度，就等同神親自建造和親自守望教會一樣，絕無血氣和人意，是兩個非常超然的職事，純用神的啟示去建造教會。所羅門王就是代表這兩個職事，充滿神的智慧，他們所建立的教會，就是用所羅門殿來豫表。

從今日的金句，我們更加肯定和確立先知就是在城池上作看守的工作。他就是那位守望者，站在城牆的最高處，遠望城四方周圍的遠處，時刻保持儆醒，觀察是否有敵人來襲。所以，他們一定有很強的視力，而且儆醒的程度，是全城之冠。別人可以睡覺，他們卻不能，若有人來襲，他們是第一個知道。他們就是神的先見，預早警告城裡面的人。

對比今日，先知就是守衛和看更，是警鐘或警報和防盜系統。《聖經》用吹角節的兩個見證人來代表他們，在儆醒方面，他們是佼佼者，沒有人能超越他們。

先知真是先知先覺，是儆醒的化身，如鷹一樣，有極犀利的屬靈視覺，藉著神的七靈和七眼，能預先看見將到的災難和危險，叫人好好儆醒預備，又能看見將到的復興和被提，把人指向神的方向和目的地，帶領人進入神的計劃。先知又如咆哮的老公獅，遠遠嗅到血腥味，把獵物拖回自己的洞穴，給幼獅吃。先知能夠儆醒禱告，在靈界裏爭戰，把仇敵變成獵物。

先知恩賜運作的能力，使他能夠達到儆醒的極峰。因為使徒是兼備先知的恩賜的，所以一間教會，若果沒有了使徒和先知，她就變成瞎眼，不能儆醒。因為，先知就是基督身體的眼睛，使徒就是基督身體的腦袋。

讓我們一同儆醒，快速成長，去到儆醒的頂峰，就是先知的位份。