《箴言 25章 15節》
「恆常忍耐可以勸動君王; 柔和的舌頭能折斷骨頭。」
首先讓我們理解什麼是「柔和的舌頭, 能夠折斷骨頭」。
《聖經》很多時講柔和的舌頭, 都是遙指智慧人的口。 智慧人說話, 不會語氣重, 帶住情緒, 大大聲, 他們的說話反而充滿理據和冷靜的分析, 很有聰明、 智慧和謀略, 亦非常客觀和有說服力, 通常經過深思熟慮和三思, 加上審時度勢, 所以通常是非常合宜、 適當、 合理、 實際、 平衡和全面, 很有智者的風範。
以上是強調用腦和理性判斷和分析,絕無半點情緒,所以表達時,是很溫柔平和,好似傾談一樣,全部是用說話內容折服聽者。我們的日華牧師就是這樣,陰聲細氣,但字字珠璣。
這裏用骨頭作對象是因為這些說話是向人說的。當人很固執,無理地堅持,靈頑不靈,情緒化和衝動,盲目不聽人勸諫,這種老頑固,我們通常叫他們做「硬骨頭」。但今日的金句告訴我們,智慧的謀士或智囊的說話,是能打碎硬骨頭,使最頑固的人都屈服,心悅誠服。
但以上同忍耐有什麼關係呢?
記住,寫今日金句的是所羅門王,他知道所有王的脾性,王能操生殺之權——伴君如伴虎,而且王很多時不單只是硬骨頭,他們非常霸道,容易急躁發怒,不聽勸諫,一意孤行,獨行獨斷。有時謀士或諫官愛心說誠實話,雖然非常有道理、有智慧和謀略,但因忠言逆耳,會換來滅頂之災,所以古代的軍師、謀士或諫官是非常戰兢和難做。
但今日金句教導我們,「恆常忍耐」就可以勸動君王。居然忍耐可以幫助所有謀士,化腐朽為神奇。
忍耐能夠產生什麼神奇化學反應呢?
忍耐有兩個特質可以幫助謀士勸動君王,但都要建基於謀士的見解是正確,非常合宜和合理,有聰明、智慧和謀略。如果說話內容沒有問題,現在剩下就是怎樣用忍耐的兩個特質去打動君王的情緒,最後納諫。
第一個特質就是恆久忍耐所產生耐性的磨蝕力。恆久忍耐的人,是會非常有耐性地堅持,不灰心,不放棄,會忍受君王的拒絕和否定,會忍受君王的無理取鬧和脾氣,會忍受君王的怒氣、辱罵和恐嚇,繼續好似愚公移山一樣,恆久忍耐,堅持到底地循循善誘、體貼入微地細心慢慢勸服王,不會一早就放棄或息事寧人,因為王的忍耐始終有限,他最後都會屈服。《聖經》有一個很貼切的比喻,是一個很好的例子。
《路加福音 18章 1至7節》
「耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。說:某城裡有一個官,不懼怕 神,也不尊重世人。那城裡有個寡婦,常到他那裡,說:我有一個對頭,求你給我伸冤。他多日不准。後來心裡說:我雖不懼怕 神,也不尊重世人,只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!主說:你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?」
原來恆久忍耐會產生一種耐力,會衝破世界上最大的難關,會征服世界上最大的問題,會扭轉和改變世界上最大的困局,能夠使頑石點頭,最後連君王都能被打動和說服。
其實,人生中大部分贏的人和大部分輸的人的最主要分別是什麼?
輸家是一班凡事一開始就放棄的人,而贏家是一班凡事堅持到底、恆久忍耐的人。
忍耐所產生的第二種特質就是勇敢。當謀士面對君王的難阻,甚至隨時有殺身之禍,他們所面對的挑戰是很大,唯有藉恆久忍耐而產生的勇敢和剛強壯膽,才能堅忍繼續承擔和面對這種挑戰和危機,君王很多時最後會被你的膽色折服。
摩西因為恆久忍耐產生勇敢去挑戰法老王的愚頑,結果恆久忍耐的堅持、無懼的勇氣加上十災,使法老屈服,戰勝了他,摩西結果帶了以色列人出埃及。
《希伯來書 11章 27節》
「他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。」
總結:恆久忍耐所產生的耐性和勇敢是能人所不能。只有恆久忍耐,我們才能在極惡劣的情況下都長期保持一種修養,就是溫柔冷靜。這樣才能用柔和的舌頭,折斷骨頭。