凡事察驗

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《帖撒羅尼迦前書 5章21節》

「但要凡事察驗， 善美的要持守。 」

 

神所創造的靈界、 物質界， 宇宙和萬有， 人生和永生， 本來是無誤和完美的， 是絶對光明、 聖潔、 純淨和公義的。 自從撒旦犯罪墮落， 自從我們的祖先跟隨魔鬼背叛神後， 除了三重天， 所有的東西， 包括萬有都有了瑕疵， 都加添了不屬神的元素和不義夾雜在當中， 164億年時光， 一切受了污染。 就好似米撈了沙， 馬玲薯撈了蕃薯， 海水溝了河水， 很難分開。 有時牛蛙和田雞住在同一處， 很難分別； 早期的麥子和稗子亦難以分辨。

 

自從撒旦掌管了二重天和以下的一重天和世界，欺騙和迷惑，半真半假，陰謀和奸惡，混亂和虛謊，大話和詭詐，就充滿人生和世界。隨時你遇到假扮的光明天使或野瓜在真瓜中也不知道，辨別不到。神是非常憎恨這種混雜，這叫做「不聖潔」，係褻慢神。

 

《以西結書 22章26節》

「其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。」

 

神命令我們要分別為聖，要我們分辨潔淨的和不潔淨的。

 

《以西結書 44章23節》

「他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。」

 

《哥林多後書 6章14至17節》

「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列〔彼列就是撒但的別名〕有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說︰『我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。』又說︰『你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。』」

 

但能夠這樣辨別和分別出來的人，一定是屬靈長大成熟的智者。

 

《希伯來書 5章14節》

「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」

 

《以弗所書 4章14節》

「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」

 

就好似我們的日華牧師，他操練了27年的辨別能力，他已經成為分辨的專家，擁有一個超勁的辨別邏輯策略思想，能夠完美無瑕，準確地分享全套2012信息。他曾經教我們其中一個辨別要訣。是什麼呢？就是今日的金句。

 

《帖撒羅尼迦前書 5章21節》

「但要凡事察驗，善美的要持守。」

 

因為他持守以上原則，他過去能夠從野瓜海中發掘出真理的碎件，能夠在假宗教和傳統中找出神的蹤影和足跡，能夠在《聖經》中尋寶而尋找出寶藏。這種抽絲剝繭、去蕪存菁的極高技術是神與他合作多年所訓練出來的，是世間至寶。

 

什麼是「凡事察驗，善美的要持守」？

 

第一，我們要知道，所有唔好的東西中，一定存在好的東西；所有好的東西中，一定存在唔好的東西。

 

第二，我們一定要擁有一個卓越優質的態度，就是喜歡、欣賞和留意別人的優點，就是別人的善美。

 

第三，讓神訓練你擁有一個超勁的辨別判斷力，建立一個超凡的辨別邏輯策略思想，凡事察驗，凡事做實驗測度和衡量，不可隨便天真地盡信任何東西，要有腦。

 

第四，善美的要持守。就是從萬事萬物中，從很多不同的人身上，抽絲剝繭地學到的所有東西都要用一個系統去記低，不可忘記，要一生持守應用和教人，就算那些前輩或平輩全部跌倒，都不可放棄從他們身上學到的善美、原則和真理。

 

當然在辨別的功課上還有很多其他寶貴原則，但今日只分享金句所帶出的。