四個凡事

以上是愛的其中四個定義， 亦係愛的定義中唯一四個要凡事因為愛人而要去做的， 所以是很重要和必要的基本信仰行為。

之前講過， 香港這城市好似當日哥林多那城市， 錫安教會好似哥林多教會， 其中一樣相似的地方就是大家在口才、 知識、 能力和恩賜上都是全備和出眾， 但同樣領袖都係強調和教導愛、 和睦合一和性格去平衡返。

錫安的教導六成係教愛、動機、似神、好性格、美德、純全正直、和睦合一等等。今日金句係《哥林多前書 13章》（愛篇）裏其中一節經文，第13章論及最妙之道：愛，當中列出愛的定義，定義中其中帶出四樣因為愛人我們凡事都要作的，就是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。

《哥林多前書 13章4至8節》

「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」

以往當解釋到愛的定義時，我們常常針對事去剖析，從這角度把它的宏觀定義帶了出來。今次容讓我們從針對人的角度帶出愛的狹義，但我們只集中在四個凡事上去講。

第一，凡事包容。若果對人，凡事包容，是愛人必需的行徑，我絕對同意。不過要在唔干犯真理的情況底下才可以。若果要愛得完全，包容是要凡事和常常必需的，因為有人的地方就有問題，做任何東西你都會遇到人性嘅軟弱。若果無凡事包容嘅態度、性格和處理法，根本無可能同弟兄姊妹能夠和睦同居，亦不能夠愛人。但包容唔等於妥協，要在不干犯真理和違背神的旨意嘅情況底下去盡量凡事包容眾人。

第二，凡事相信。這裡是指相信人，信任人，當然亦要嚴守以上原則，不能妥協神的真理和旨意。信任人會帶來最多的好處，在天國裏是利遠多於弊。教會咁多種管理系統，信任系統是最好和最重要的，好處遠遠超過你能夠想像。在信任的環境和氣氛底下係最能栽種愛和友誼，係最適合大家共同合作事奉完成神的使命，係最光明和最積極的一種系統和管理法，當然亦需要設定和執行檢測和管教系統去平衡返。但全本《聖經》都教我們信任人，寧願信錯人好過時常懷疑和猜忌人，凡事相信人最好的，若不是親眼見到也不要信。凡事相信人真是最快樂之道也。

第三，凡事盼望，就是對人常常懷著希望的態度，永不放棄人，永不對人灰心，永不向人失望，你知不知這樣的態度可以救多少人？你會成為幾多人的盼望？你會安慰、造就和勸勉到幾多人？對人常存盼望，真是一種積極起死回生的態度、力量和處事法，係一個好領袖必備的。

《希伯來書 11章1節》

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

逆境不再，強者永在。

第四，凡事忍耐。我相信因昨日的金句，大家對凡事忍耐已經有一個基本認識，有一個宏觀。但若果從人的角度去看，忍耐人是最難和最深的功課，比對事難很多，尤其是對平輩；對領袖是第二難，因為你對他有比較高的期望和要求。凡事忍耐已經解決很多問題，無論是不合理，甚至冤屈恥辱，只要忍耐就能夠饒恕，只要忍耐就能忘記，只要忍耐就能夠包容。

《腓立比書 3章13節》

「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的」

除了凡事識忍耐，我們還要常常靠神開解自己，凡事都檢討係自己嘅問題，深信所有不幸都是神設定的磨刀石去對付和磨練我們的性格去似神。以上四種東西都是愛和性格的極品。