多言多夢

《傳道書 5章7節》

「多夢和多言，其中多有虛幻。你只要敬畏神。」 

為甚麼多夢和多言就多有虛幻？多言就知點解，因為《傳道書5：2 – 6》有解釋：亂咁說話，不負責任的說話，急躁的言語，失控犯罪的口，多言多語都是愚昧和無智慧，都得罪神和使神發怒。

《傳道書 5章2至6節》

2      你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。

3          事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。

4          你向神許願，償還不可遲延，因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。

5          你許願不還，不如不許。

6      不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？

總括：多言在神面前是虛幻，是吹噓，不實質，無價值的，是不敬畏神的表現。相反敬畏神的人言語寡少，一說話就如同金蘋果落在銀網子上，說話充滿啟示和智慧，一講就係神嘅話，因為他非常懼怕神，說話非常小心，常常勒住自己嘅舌頭，只說誠實和信實話，只說真實和實在的話，只說負責任的話，只說有智慧的話，只說有質素和精闢的說話，只說聖潔的說話，只說神的話，而且有口齒和為人信實，既然出口，一定會做，所謂之「一言既出，駟馬難追」。

這是正常，若果你敬畏一個人，在他面前你會好小心說話，唔會亂咁講嘢，甚至寡少言語，一定做到先應許，許願還願，立約就必遵守，以上全是敬畏神嘅人的內涵和生命流露和表現。

講到「夢」嘞 ！ 我們幾時會多夢呢？第三節告訴我們：事務多，就令人做夢。原來繁忙的人容易發夢，第七節告訴我們多夢，其中多有虛幻，因為我們常發的夢不是來自神的異夢，是來自自己的腦袋和潛意識幻想世界的夢。若不是異夢或異象，就沒有價值和實質，亦沒有果效，係不會應驗，是虛空。

第七節告訴我們：敬畏神的人不會追求和多發夢和發不切實際嘅夢。他們會發異夢，不過唔多，因為敬畏神的人係見異象多，因為見異象係難和成熟很多。異夢係神100%主權掌管我地睡眠的時候和思想，我們不能夠作甚麼，我們的參與很少。所以連未信主的外邦巴俾倫和埃及法老王都發異夢，連未成熟幼嫩嘅小童約瑟都發異夢，連詭詐逃亡異鄉的雅各都發異夢。但見異象係我地清醒的時候見，係容易有人的聯想在當中，係極需要我們真的看見和識得成熟地辨別。

我地研究、應用和學習恩賜運作已經27年了，仲有排都未學完，當中有很多神同人合作的性格、心態、智慧和技術。若果對比異夢和異象，異夢是恩賜運作的初階，神蹟大，我地參與係零，係小學，係容易，神俾就得嘞！

相對異象係難看見，有很多神與人的合作在其中，對比底下異象係中學與大學，所以日華與我一生好少發異夢，見異象就多。我一生只係發過兩次異夢，我相信係嚟緊嘅日子，神嘅靈要充滿凡有血氣，神嘅榮耀充滿全地好似水充滿海洋一樣，所以嚟緊很多平信徒和老年人都會發異夢。

總結：敬畏神的人不會多言和多夢（自己的言、自己的夢），佢唔會走吹噓、虛幻、虛空的路線。佢係多聖言和多異象，因為敬畏神的人願意走腳踏實地、默默耕耘的路，所以神給他的回報就是星光級的啟示。整卷《約伯記》係摩西五經之前最古老的書卷，內裡有黃道十二宮和眾星的奧祕，係神給一位敬畏佢嘅人的啟示。