「忠心」金句（二十三）

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《使徒行傳 16章 15節》

「她和她一家既領了洗， 便求我們說： 你們若以為我是真信主的（或作： 你們若以為我是忠心事主的）， 請到我家裡來住。 於是強留我們。」

 

神放「忠心」這字在今日的經文中， 是有特別意思。 祂要教導我們一個初信怎樣可以向神忠心的行動， 首先讓我們看一看今日金句的前文。

 

《使徒行傳 16章 13至15節》

「當安息日， 我們出城門， 到了河邊， 知道那裡有一個禱告的地方， 我們就坐下對那聚會的婦女講道。 有一個賣紫色布疋的婦人， 名叫呂底亞， 是推雅推喇城的人， 素來敬拜　神。 她聽見了， 主就開導她的心， 叫她留心聽保羅所講的話。 她和她一家既領了洗， 便求我們說： 你們若以為我是真信主的（或作： 你們若以為我是忠心事主的）， 請到我家裡來住。 於是強留我們」

 

當時保羅和他的同工旅行建立教會，去到一個地方名叫「腓立比」，安息日他們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，他們就把握機會，坐下對那聚會的婦女講道。當中有一個推雅推喇城的人，名叫呂底亞，是一個賣紫色布疋的婦人，是個有錢的商人，素來敬拜神，是一位慕道者，她留心聽保羅講福音，主開導她的心，結果她和她一家都信了主，亦受了洗。當保羅與同工要離開的時候，呂底亞這位初信，就哀求他們留下，她立即打開自己的家，接待他們住下。神卻把「忠心事主」這句話，放在呂底亞的口中，為要教導我們，接待人是初信和牧者向神忠心事奉的行動。

 

《馬太福音 10章 40至41節》

「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。」

 

《馬可福音 9章 37節》

「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」

 

《提摩太前書 5章 10節》

「又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。」

 

《希伯來書 13章 2節》

「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」

 

接待人是新舊約的事奉，主要集中在初信的身上，負責家聚的牧師也要作，是一個忠心的事奉，但要甘心樂意，因為，牽扯物質上的付出，打開自己的家，慷慨地與人分享自己的東西，甚至，要謙卑地服侍人，有時是接待神的僕人，有時是接待平信徒或初信，接待者在家中要有好見證和榜樣。

 

《提摩太前書 3章 2節》

「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。」

 

早期教會在粉嶺圍開始，人數增長得很快，醞釀了一個復興。我發覺後期教會因缺乏了當中的一個元素，增長就慢了。自從家聚回到Base之後，質和量的承傳也就大大減慢了，原因何在？原來打開家庭接待人，增加了生活上的接觸，榜樣發揮了很大的威力，生命複製生命，生活上的接觸亦會潛移默化人。

 

在粉嶺圍的時候，我只是個初信，我甚麼也不懂，只知愛神，我打開我新婚的家庭，凡人都接待，與他們分享屬靈和物質的東西，我家中差不多天天都擠滿人，成為很多有需要的人的避難所——愛之家，包括Eddie、全德、傑成和兩對已經離開了教會的全職夫婦等等。

 

當時沒有Base，所以家聚都是在我自己的家中舉行，接觸人的機會真是很多，就像使徒行傳，生命承傳得很快。教會人數天天增長，很多人每日由九龍冒名而來。後期，愈來愈多弟兄姊妹搬入粉嶺圍，大家都效法這個做法，打開自己家去接待人，展鳴夫婦，傑成夫婦，大輝夫婦，Eddie，全德和走了的兩對全職夫，都是這樣做，結果當時教會人數倍增。

 

我由初信開始接待，直到我成為家聚負責人，都繼續有接待。當我成為領袖們的領袖後，就開始停止接待。除了接待我的門徒外，比較少接待人。香港的生活環境比較狹窄，不像古代，接待人是不自然的事，有很多不方便之處。但接待是一個聖經真理，只要我們甘心樂意去做，神一定回報我們的忠心。

 

二十幾年後的今日，看見自己家聚的副手，開始接待羊群，打開自己的家，醫治和服侍很多人，《聖經》原則的果效，又開始誕生了，很多小羊回轉和成長，甚至浪子回頭，百人家聚變成一個溫馨，充滿歡笑、內聚、熱愛神的家，恍如當年粉嶺圍一樣。

 

只要有人忠心，行接待的真理，神的國就會降臨。