「良善」金句（四十六）

DM 對「良善」金句（三十七）的回應

《以弗所書 5章 9節》

「光明所結的果子就是一切良善、 公義、 誠實。」

感謝傳威牧師為我們分享良善、 公義和誠實是如何互為互動， 而當三者並存時， 人才能真正的發光， 是真正能驅散黑暗的光源。

就如今天傳威牧師所列舉的例子， 當面對黑暗時， 單單擁有良善是不足以抗衡黑暗的。 自小已聽說到世上的人都是「欺善怕惡」， 即是當人越是淋善， 就反而戉會被欺負， 相反越是行惡的人， 人就不敢欺負他。

相信沒有人會希望這會成為事實， 行善的人卻會換來欺負， 相反行惡的， 卻事事亨通。 但事實卻正正是如此， 原因就是因著世人的善， 是人的善， 不是屬神， 不是按真理有公義和誠實並列、 並行、 並存的良善。 是慣了面對不公平、 不公義時， 就選擇逃避， 選擇退縮， 選擇放棄原則， 放棄宗旨， 放棄抗衡。

誠然，當面對不公平、不公義、面對惡行時，因著怕事而放棄自己所持守的原則，不就是放棄了誠實，欺哄自己，選擇自欺嗎？

我們明知有人行惡，有人受害，有人被騙仍選擇逃避，想著事不關己、己不知勞心的自私行為，不就是撇下了公義，任由惡事橫行，仍置之不理嗎？

今天的金句就說明了，人不藉善良的心去誠實行事，去為公義發聲，一切的善行都不過是空談。是空有善的心，卻是不能發光照亮世界，彰顯神的公義、神的良善去作一個誠實正直的人，就如人竟把發光的燈、照亮黑暗的燈放在斗底下。

《路加福音 11章 33節》

「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。」

我們相信作為錫安教會的一員，甚麼是為到公義發聲，誠實行事，喚醒世人何謂為善，何謂惡實在不用多所解釋，因這套「2012信息」的宗旨之一就是為此，當中的分享就是不停的揭穿世界上的不公平、不公義，揭穿世上的黑暗，揭穿世上一群惡人的惡行，揭穿撒旦將要行的欺騙和迷惑。

然而，今天我們面對這個教導，我相信是時候我們要再撫心自問：我們是否已擁有為到神的公義、為到神而發光、就算是犧牲、捨己，也在所不惜的覺悟呢？

我相信當我們有了這份覺悟、這份心志時，「欺善怕惡」這詞就再不會成立！就如施洗約翰的榜樣，他一而再，再而三的揭穿當時代不同利益團體的惡行，叫他們悔改，指責他們，讓百姓認清何謂善，何謂惡。

《馬太福音 3章 7至8節》

「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說﹕『毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。』」

甚至，他連當時希律王的惡行也不放過。

《路加福音 3章 19至20節》

「只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。」

最後，縱然他被希律所殺，捨身成義，卻是換來了百姓的認同，甚至當時行惡的祭司也不敢弁言的否定他。

《馬太福音 21章 25節》

「約翰的洗禮是從那裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必對我們說：這樣，你們為甚麼不信他呢？」

《馬太福音 21章 26節》

「若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」

然而施洗約翰不過是為著公義而誠實發聲，他不是以權、以勢去敵擋惡人，只是藉真理就已成為了當時的英雄，人所尊重的先知，被人尊重為神所用的人。

可見，我們真的要有這份覺悟，就是一份不畏惡人，只要是真理，只要是為愛人的緣故，我們就必會按公義，按我們心中的誠實而行善，不給自己藉口，就算是犧牲，捨身成仁也在所不惜。

弟兄姊妹，這就是我們要效法的真正良善，而這樣行，我們必然能照亮我們身邊的人，在世間驅散黑暗，成為光！

感謝神！