「誠實」金句（一百四十四）

20121116 Ahiah 對 「 誠實 」 金句 （ 一百三十七 ） 的回應 :

 

現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王 ， 因為他所作的全都誠實 ， 他所行的也都公平 。 那行動驕傲的 ， 他能降為卑 。 ( 但 4 : 37 )

 

王者治國之道必須誠實 、 公平和謙卑 。 近年我國發展迅速 ， 主因是黨內的方針強調了 「 依法治國 ， 是執政興國的基本方略 。 公平正義 ， 是社會主義的鮮明旗幟 。 」 ， 在施法上會嚴格執行領導幹部廉潔從政等各項規定 ， 加強行政監督 、 民主監督 、 輿論監督 ； 堅決查處各類違紀違法案件 ， 嚴厲懲治貪污腐敗分子 ， 革新舊有的官官雙惠 、 私相授授 ， 結黨營私的歪風 。 公平的定義就是指按照一定的社會標準 （ 法律 、 道德 、 政策等 ） 、 正當的秩序合理地待人處事 ， 是製度和系統的根基 。 

 

詩 篇 89 : 14 

公義和公平是你寶座的根基 ； 慈愛和誠實行在你前面 。 

 

為王者是國之棟樑，但上樑不正下樑歪，他必須以身作則懂得誠實、公平和謙卑才可修身治國，成為明君、成為人民的依靠。有關大公無私我國古時有一個例子：春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：「南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？祁黃羊毫不遲疑地回答說：「叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！」平公驚奇地又問他：「解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！」祁黃羊說：「你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！」於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後，替那裡的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，平公又問祁黃羊說：「現在朝廷裡缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？」祁黃羊說：「祁午能夠勝任的。」平公又奇怪起來了，問道：「祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？」祁黃羊說：「你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！」平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。孔子聽到這兩件事，十分稱讚祁黃羊。孔子說：「祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，心存偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！」

 

以上祁黃羊的正是以誠實和公平去處事，而人民亦因此而得福，但以上例子都只不過是人的公平，神「公平」的定義卻是有所不同，不同於人的「公平」。當人們說「公平」、「不公平」的時候，其實心目中都有了一個標準，達此標準者為公平，不達此標準者為不公平。但究竟這標準在哪裡呢？是人自己的良知嗎？如果是，是否世人都有相同的看法？是相對抑或絕對？就如世界鼓吹男女平等，但聖經卻說女人要沉靜學道，一味的順服，又說你們作妻子的，當順服自己的丈夫。究竟如何取捨呢？其實很簡單，神就是絕對的標準，因為神本身就是公平和慈愛的標準，唯有依循神的律例典章我們才可尋找真正的「公平」。雖然地上的律法表面上有「公平」的精神，但在執法上，聘請律師、大狀的天文數字又是否一般市民能夠承擔呢？豈不又是有錢人、大財團或者是Freemason 的金錢遊戲。所以唯有神的話、神的標準、神的律例典章才能為我們厘定真正的「公平」定義。

 

感謝神！