「誠實」金句（九十一）

20121103 Ahiah 對 「 誠實 」 金句 （ 八十七 ） 的回應 :

 

君王憑誠實判斷窮人 。 他的國位 ， 必永遠堅立 。 ( 箴 29 : 14 )

 

「 以銅爲鑒 ， 可正衣冠 ； 以古爲鑒 ， 可以知興替 ； 以人爲鑒 ， 可明得失 。 」 ， 誠如師傅的教誨 ， 讓我們可從我國幾位最名垂青史的君王中學習他們治國之道 ， 效法他們成功的原素 。

 

一代英主李世民在臨終前 ， 他以極大的毅力 、 睿智的目光 ， 將自己戎馬一生的征戰經驗 、 勵精圖治的治國之道 ， 撰著 《 帝範 》 十二篇 ， 作為對太子李治的訓誡之辭 。 《 帝範 》 是 “ 貞觀之治 ” 的理論概括 ， 凝結著太宗一生的心血 ， 堪稱是他治國之道的精華 。

 

當中論及為君之德性，它要求國君要英明如日月，普照天下，要鎮靜從容，臨危不懼。要求國君治理天下，要有仁慈的胸懷，威德並用，相容並包，爭取臣民的歸心與擁戴。國君對宗室要有仁愛之心，對大臣要以禮相待，孝順祖先，居位恭敬，勤政愛民，躬行德義。太宗主張［以民為天，民貴君輕］。勸奉國君以仁治國，而這也正是所謂的［王道］。王道者，以德服人。就是以君王的德行感化人民，人民就會以犯罪為恥，人民有羞恥心，自然歸於正。上樑不正下樑歪，為王者必須以身作則以仁德服眾，國位才可堅立。“水能載舟，亦能覆舟”，君王是舟，人民是水，兩者是相互依存的，王朝的興亡同民心的取向是解不開的結，唯有施行仁政者、民心才會歸向。

 

所以，刑法某程度上是一種治標而不治本的方法。治國要修法治，但更須以德治為主，以法治為輔。如果人是有相應的道德水平，有因犯法而羞恥的心，則會自動自覺守法；而對於某些犯法卻不以為然之徒來說，法治就是最後的手段。誠然最優越的君王就是能以身作則，帶領人民歸向神、用神的律例典章訓誨他們，這樣愛神愛人的心就在人民之中，國位就必永遠堅立，就如大衛王的國，在他一生之中，甚至到他兒子所羅門的時候都堅立堅穩如盤石，直至人民的心被後來的君所毀，國就分裂了。

 

感謝神！