「誠實」金句（二百零五）

20121128 DM對 「 誠實 」 金句 （ 一百九十一 ） 的回應

 

你們作僕人的 ， 要凡事聽從你們肉身的主人 ， 不要只在眼前事奉 ， 像是討人喜歡的 ， 總要存心誠實敬畏主 。 （ 西 3 : 22 ）

 

真正的聽從 ， 不是在眼所能見的地方 ， 而是在凡事上都聽從 、 順服主人的旨意 ， 這莫講話人眼看不見的地方要聽從 ， 甚至就是連內心 ， 在動機上 、 心態上 、 在最微細的關節上 ， 都一樣是聽從和順服才是真正的誠實事主 ！ 所以今天的經文是一個好大的提醒 ， 尤其當中所談及的敬畏 ， 正正是我們所要效法和謹守讓我們達至無論在人前人後都能的誠實事主 ， 成為神無愧僕人的重要原素 。

 

其實 ， 在我們的行事為人上 ， 我國早在歷代帝王和文士必修的四書五經中談及這重要的特質 。 四書其中之一的 「 中庸 」 ， 在第一章就談及了有關 「 慎獨 」 的重要 。 而所謂慎獨即是說 ： 君子在別人看不見的地方 ， 也不要行非禮之事 。

 

「 是故君子戒慎乎其所不睹 ， 恐懼乎其所不聞 。 莫見乎隱 ， 莫顯乎微 ， 故君子慎其獨也 。 」 （ 節錄中庸第一章 ）

 

文中形容，作為君子，必須在人所看不見、人所聽不到的事上，持戒慎恐懼的態度。要知道隱暗處其實是更顯現的，細微處其實是更顯著的，作為君子在獨處時，必須特別謹慎，有著一份戒懼。

 

「中庸」這段節錄的前文更講述到「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也。可離，非道也。」，就是說人片刻都不可離開，由上天所賦於人良心、及後由良心所彰顯出來的教導（古人稱之謂「道」），而離開了這份良心，就是離開了道，成了不受教化之人。結合前文後理，原古人最在乎的就是我們獨自一人時，我們有否做違背我們天性、我們良心的事，而這亦厘定了人是否離開了「道」，違背了上天。

 

古人的智慧確是真理的碎件，我們的祖先早在完全認識神前，已知道要以敬畏的心去察驗自己，提醒自己在不要在最細微處掉而輕心，因為往我們看為最細微、最不起眼的地方，其實可能是最顯著的。

 

誠然，弟兄姊妹，我們的祖先在四書五經的時代已明白到「慎獨」，明白到獨自一人時要戒慎恐懼的重要，那麼現在的我們呢？無錯當我們在人看不到、在獨自一人的時候，無論在肉身上、心靈上確然是我們最容易放鬆的，最容易被自己的私慾欺騙的，以為所犯的、所作的是一件小事、小罪、是一件不顯眼、是一件連神都不介意的事。其實這一切都可以被解決、都可以勝過的！因為既然這些是來自私慾的欺騙叫我們放下敬畏的心，我們就要以誠實的心回應，就是對神的話、對罪、對真理有著一份堅穩、堅定不移的態度，時刻都不鬆懈，理解神是察驗人心及會以絕對的誠實、公義去審判的神，我們就不會被欺騙，並且在獨自一人的時候，只會是更敬畏神，更謹慎於自己的一言一行而不是敵擋神，傷我們主人的心！

 

感謝神！