「忿怒」金句（二十一）

【 威爸金句回應 20121226 – 「 忿怒 」 金句 （ 十六 ） 】 – by Samuel

 

「 從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪 ， 就有忿怒臨到以色列全會眾嗎 ？ 那人在所犯的罪中不獨一人死亡 。 」 （ 書 22 : 20 ）

 

在今天威爸所分享的金句裡面 ， 約書亞記22章其實記載著一個故事 ， 以色列人當中產生一個誤會 ， 就是他們以為其中有兩個半支派已經開始轉向別神拜偶像 ， 以色列軍的統領立即準備攻打這班他們以為已經叛變的人 ， 到後來卻澄清當中只是誤會一場 ； 可是在前文後理是真的教導我們認識一個以色列人一向都知道的事實 ， 亦是一個來自神忌邪性格的作風 ， 就是如威爸所講 ， 因為神的忿怒而帶來的牽連 ： 「 你們今日既悖逆耶和華 ， 明日他必向以色列全會眾發怒 （ 書 22 : 18 ） 。 」 所以 ， 他們很緊張 ， 約書亞就是知道 ， 神起火的話 ， 就會一發不可收拾 ， 將所有可以燃燒的燒盡到無可再燒才會停止 ， 他們要立即撲火 ， 讓火勢不會漫延 。

 

在聖經裡面，記著著很多準則，讓我們都了解在神眼中何為罪；只是在眾罪當中，有些罪是有擴散性的，是有感染性的，這章例如姦淫和褻瀆神，在約書亞記22章裡面，約書亞本身顯然對這兩種最能惹起神忿怒的罪非常清楚，所以他在(書 22:20)引用了亞干的罪說明了每次以色列國之中又會死人的慘劇裡面，都是因為他們觸碰了別神之物或祭偶像，然而在(書 22:17)卻引用了以色列人在毗珥山上與摩押女子犯姦淫的事件(民 25)，說明了淫亂是耶和華眼中看為的極惡。

 

我們在教會生活裡面，有些時候，都會見到領袖，對於各種人事上的處理。不成熟的人，會覺得何必大費周章嚴正處理姦淫和褻謾的問題，必要時還用割蓆式的方法去把未肯接受管教的人離開教會；可是，教會的領袖，如約書亞一樣，很清楚姦淫和褻謾，並不是個人是否有私德，做事是否有手尾守信用負責任等慢性問題，會擴散和感染人的問題，就如約書亞在（書 22:18）所理解，當神的同在超近距在我們當中時，今日有人悖逆耶和華而領袖沒有處理，廿四小時之內就是明日，大家就要預備好家中有喪事。

 

火，就是永遠都會帶著將所有可以燃燒的燒盡到無可再燒才會停止的特性。在神的忿怒還未發作時，我們或許有時還會未能分清糠秕或麥子，只是神一定會拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了(馬太福音 3:12)。當我們見到別人的生命已經被神的忿怒燒著了，我們就要非常戰競和自潔，顯然觸犯神忿怒的事情，神並不會隻眼開隻眼閉，一定要確保自己在相同的罪上無份，不然斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡(馬太福音 3:10)。 

 

還記得在2010年的時候，跟進一位稱為A君的弟兄時，討論到之前他所熟悉但已成為壞學生的人，他立即表達：我一早都已經看得出這個人有問題! 可是在大約12個月之後，這位A君竟然也在同樣的問題上失腳，跌倒成為壞學生；然後在處理A君離開的事件中，真的很奇妙，出然了另一位B君，竟然向我再講同一番話：我一早都已經看得出A君有問題! 更奇妙的是，在A君離開之後又大約一年，B君又竟然在同一種事情上跌倒失腳! 弟兄姊妹，看得出別人的問題或軟弱，並不代表自己就已經潔淨和剛強，每次我看見這樣誇口的晚輩，在我的內心都會有所保留。很多時，神讓我們看見反面教材，就如威爸今天引用的人物例子，是要我們戰競，像約書亞一樣立即嚴正處理自己，以最緊急的態度警惕自己而不是誇口自擂，看見神的忿怒臨在別人身上，我們一定要好好反省，不容許同一種問題在自己身上出現，像威爸一樣；有非常多的時候，當我自己看見自己的前輩或平輩出現軟弱或被處理時，在我的內心都會又再反省一次，再檢查自己的生命有否出現漏洞，預先設防或修補所有同類型的缺口，既然都已經確定在別人身上燒得著的是草木禾秸，讓自己不會得罪神而干犯神的忿怒，這樣才可以在神的烈火中存得住，而不會讓火勢波及漫延到自己身上。

 

多謝威爸的分享，感謝神。