「溫柔」金句（四十五）

20121215 Ahiah 對 「 溫柔 」 金句 （ 四十二 ） 的回應 :

 

所以 ， 你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡 ， 存溫柔的心領受那所栽種的道 ， 就是能救你們靈魂的道 。 （ 各 1 ： 21 ）

 

多謝師傅訓誨 「 受教的心 」 是屬靈成長的先決條件 ， 亦是能結出屬靈果子的必要原素 。 作為基督徒首要之事是學習似神 ， 追求要像祂那樣心裏柔和謙卑 。 所以要負基督的軛 ， 學習祂心裏那份柔和謙卑的樣式 ， 再加上受教的態度 ， 拒絕倚靠自己的智慧去認識或做任何一件事 ， 那麼每天從早到晚 ， 祂的靈都會充滿我們整個生命和生活 。 天天都記得讓神的話引導我們到基督面前 ， 讓聖靈親自教導我們 、 開啟我們  ，當我們願意溫柔受教在主耶穌的面前 ， 讓衪掌管我們的時候 ， 我們就能領受衪的教導 ， 並帶來更新和啟示 。

 

「溫柔受教」是基督徒的一樣美德，能讓人意識到自己是一無所知，隨時準備好放棄自己的思想或做事的方式，跟隨神的看法和意思來不斷成長。但為甚麼好多的基督徒，在屬靈的知識上只是得到很小的長進，也很少從神的話得著喜樂與力量呢？答案乃在於許多人只認基督為救主，卻不肯跟隨神的受膏者，他們的領袖。我們作主的門徒，我們當然要聽神的說話。然而神一般會藉甚麼人來教導我們？其中一個常用的方法就是藉神的受膏者、神的僕人、使女來教導我們。因此，除非牧者與傳道人的教導偏離了聖經，否則信徒應盡量尊重他們的意見。因為從受訓練與事奉的經驗，牧者和傳道人他們所看到的問題一般比較深入與全面。

 

再者，孔子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」,意思是三人在一起走路，其中一定有可成為我們老師的人。我們要選擇他好的方面向他學習，看到他不善的地方作為借鑒，改掉自己的缺點。古聖賢孔子隨時隨地都用心觀察別人的言行，以求進步。他認為身邊的人，必定有可以學習、借鑒的地方。也就是說當看到別人的優點、良好的品德行為時，要能虛心向別人學習；看到別人不好的地方，也要向內找找自己是否也有相同的或類似的行為，若有則改之。這句話，也應該是一名受教基督徒的座右銘，對於我們修養性情、待人處事、增長知識，都是有指導作用的。

 

古語中有兩句極端的說話，首先是「孺子可教」形容一肯受教誨的人，是有出息，可以造就。但相反的一句就是:「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。」 孔子比喻一個又賴又不受教的人，如同不成材的木頭不能雕刻，糞土建造的牆壁不堪粉刷，這是多麼可悲呢！

 

而「孺子可教」的出處就在史記講到張良刺殺秦始皇沒有成功，而跑到下邳這個地方躲起來。有一天他在下邳這個橋上遇到一個老人，這個老人看見他來了，就把鞋子往橋下一踢，而且命令張良說：「下去幫我撿上來。」張良起初很生氣，想要揍他，後來想一想，他是老人家嗎，就忍住了，就下去幫他把鞋子撿了上來。可是這個老人家又說：「幫我穿上去。」張良也就忍氣吞聲的，把這鞋子幫他穿上去。穿好了之後，這個老人家哈哈大笑，就掉頭而去。走了幾步之後，回過頭來，說一聲「孺子可教也。」這就讚美他是值得教誨的。而這老人就是有名的黃石公。後來張良得到了黃石公的「太公兵法」，建立了漢朝四百年之基業。被漢高祖封為「留侯」。可見謙卑受教令我們獲益匪淺。

 

弟兄姊妹，我們若要學基督的樣式，必須願意把我們所相信的每一樣真理置於神的面前，接受衪的校正與修改，而這就需要謙卑。謙卑乃基督徒生命中最根本的德性，而溫良柔順乃謙卑的一種型態，不單是對神、而是對領袖、對身邊每一個人。一個受教者身上最特出的標誌，應當是溫良柔順的。

 

感謝神！