「節制」金句（二十三）

20121204 Wai Tak對 「 節制 」 金句 （ 九 ） 的回應

 

作監督的 ， 必須無可指責 ， 只作一個婦人的丈夫 ， 有節制 ， 自守 ， 端正 ， 樂意接待遠人 ， 善於教導 ； （ 提前 3 : 2 ）

 

多謝傳威牧師繼續分節制這個題目 ， 讓我們更進入了解節制的定義 ， 而不過量 、 不過份 ， 適可而止 ， 行為上的自制和平穩就是節制的其中一個定義 ， 亦讓我們知道領袖是最需要擁有節制的見證 ， 就是自制能力 ， 他一定要是一個平穩的人 。

 

而孔子提倡中庸之道相信可以說是節制的碎件之一 ， 中庸的意思 ， 最簡單的解釋是不侷不倚 、 近情近理 、 擇善而固執 ， 既不猛進 ， 也不退縮 ； 既不消極 ， 也不偏激 ； 經常保持著一種中立不倚 ， 進可堅持正義 ， 退可抵制邪惡的一種生活態度 ； 常不計較別人的缺點 ， 但喜歡表揚別人的優點 ， 對缺點容忍 ， 對優點重視 。 中庸之道的主要原則有三條 ： 一是慎獨自修 ： 就是在自我修養的過程中 ， 堅持自我教育 、 自我監督 、 自我約束 。 二是忠恕寬容 ： 將心比心 、 互相諒解 、 互相關心 、 互不損害 、 忠恕寬容 、 體仁而行 、 并行而不相悖 。 三是至誠盡性 ： 堅持至誠原則 ， 才能充分發揮自己善良的天性 。 能夠充分發揮自己善良的天性 ， 就能感化他人 、 發揮他人的善良天性 。

 

當人處於中庸的狀態下，就能發揮節制自制的能力，但孔子亦慨嘆道理簡單，執行卻非常困難，只因他們沒有神，沒有真理，沒有真正真善美的標準，沒有正確的方向和目標使那份節制的能力完全發揮。在人是不能，在神凡事都能，當我們能夠以神的話為大原則，大前提低下，按真理凡事不過量、不過份，適可而止，凡事平穩平均，這樣我們的情緒、身心靈就能常常處於穩定平衡的狀態，有著明確需追尋的目標和理想－似神，所以自然能夠自律地使自己無可指責，忠於神；忠於婚約，時刻自守，而作為領袖的，他的為人、言語、行為、榜樣和見證，都合宜和美好，使人信服和尊敬，以德服眾，樂意接待外人，並且能夠長期不重複地施予優質的教導。

 

我們是毛衣人的師傅更應當擁有節制的內涵於自己的生命之中，作優質的榜樣讓毛衣人效法，以生命影響並傳遞給他們，不單留下文字，錄像和錄音帶的教導，就是我們的身教，見證亦是一樣非常有說服力和實際的教導，在他們腦海存留深刻的印象，使末後的毛衣人能跟隨學習，複製我們擁有的能力及性格內涵。

 

感謝神！