「忿怒」金句(一百三十六)

【 威爸金句回應 20130116 – 「 忿怒 」 金句 ( 一百二十四 ) 】 by Samuel
 
「 但你惱怒你的受膏者 , 就丟掉棄絕他 。 ( 詩 89 : 38 ) 」
 
慈母的角色 , 往往盡顯其無條件的接納 , 可是嚴父卻最懂得配合後果來管教和修正我們 , 讓我們戰勝我們的罪性 , 可以長大成人 。
 
我曾經幫助過一些來自單親家庭的年青人 , 成長的過程裡面 , 媽媽除了照顧三餐之外 , 其餘的時間就是開著電視教仔 , 放任著他自由地做任何一件事 ; 及至這位年青人開始工作的時候 , 面對錯誤罪行和指正 , 才發現自己原來沒有接受管教的力量 , 受不了現實的嚴峻 。
 
其實 , 沒有約束 、 沒有管教 、 和沒有修正的世界 , 是我們的罪性最嚮往的樂土 。 聖經創世記記載的羅得 , 自從跟自己的叔叔爭吵而分道揚鑣之後 , 就逐步逐步地遷往他所嚮往的所多瑪而去 。 一個終於沒有亞伯拉罕的世界 , 一個似乎沒有人會再常常用後果來敦促自己的地方 , 一個終於可以無條件地為所欲為而無人阻止的樂土 , 我們的罪性就如羅得一樣 , 都嚮往這樣的樂土 。 事實上 , 跟隨著亞伯拉罕這樣的信心偉人 , 就像經常活在一個嚴父的身邊 , 不斷以高標準去鞭策自己 , 也不斷映射著自己的不足不配和渺小 , 讓自己經常受到管教 , 是一件並不好受的事 。 這個情況 , 亦在摩西和以色列人的組合中出現 , 當摩世耳提面命地將神的律例指教以色列人 , 可是以色列人初次面對這個高標準的信仰時 , 途中已經向摩西發怨言要回埃及去 , 因為他們在那裡不花錢就吃魚 , 也記得有黃瓜 、 西瓜 、 韭菜 、 蔥 、  蒜 。 做奴隸反而更好起碼無需面對神話語所帶來的刺痛 。 
 
可是,我們的罪性會希望無條件低標準地過著無王管的生活,亦覺得這是個選擇,其實亦是屬欺騙。以色列人真的以為埃及還會有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜,只要離開摩西就會有出路,卻不知道自己已經沒有退路,埃及地經Planet X 蹂躪之後,何來再會有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜? 羅得以為離開他心目中的眼中釘亞伯拉罕就是出路,可是他的罪性卻看不見所多瑪已經是一個注定當滅的城市。面對人生的現實,當神的管教出現時,其實亦意味著,除了洗心革面認罪悔改接受神嚴父的一面之外,其實其餘的選擇都是死路一條。
 
所以,面對神Agape的愛,很多時亦等於面對神嚴父的一面,如果我們成為忤逆之子仍被神無條件地接納,我們一生都不能改正,知錯,和勇敢地在人生的現實裡面站得住。在民數記裡面,以及威爸今天所分享的詩篇,我們不難見到神面對以色列人的忤逆,亦同時不斷將忿怒和後果加碼,以致以色列人終於感受到慘絕人寰的感覺。以色列人對摩西說:「我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦!凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎?(民數記 17:12-13)」
 
可是慘絕人寰的感覺,亦不能終止神的忿怒,亦不是祂忿怒和管教的原意,因為來自祂管教之心而生的忿怒,目的只有一件,就是真正的悔意、知錯、誠心改正。慘絕人寰的感覺,會讓以色列人知驚,但四十年的兜圈,面對不斷自己消磨自己的歲月,讓他們終於明白,神絕對有時間去等候他們回轉,只是他們沒有本錢和神去磨時間,他們一生都面對神Agape管教的面,原來在他們一生中,除了接受神嚴父的愛管教的一面而悔改之外,已經別無選擇,不過他們明白這一點時已經是人生的尾聲;然而,他們的悔意孕育出約書亞世代,亦即是那一群立志跟從神坐言起行到底,見到神Agape的另一方面,就是讓他們成熟和成長的力量。
 
容我用一個親身經歷的趣事,去完結這篇感言罷。
 
有一天我在尖沙咀要坐巴士回家的時候,在繁忙的十字路口見到一位西人父親站著,離遠一兩個身位的地上,就是他兩三歲的兒子趴在地上嚷著要抱;由於他們都身處紅綠燈柱的出入位置,可謂眾目睽睽。小朋友所要的很簡單,他在地上跌倒,所以希望爸爸能夠立即安慰和擁抱,他用的技倆亦很普遍,就是巧妙地捕捉到大人怕尷尬而逼其無條件就犯的心理,在十字路口的行人路地下趴著然後大吵大鬧。只是這位爸爸真的很特別,他就是平靜地凝視著自己的兒子,是一種角力好,視線上保護兒子的安全也好,但更重要的是他很冷靜地等待兒子的反應,當然我亦聽到旁人的非議;果然,過不多久,小朋友終於知錯,他終於爬到爸爸的腳前,這位爸爸才將他抱起和安慰;我才明白,原來這位爸爸一直在等待這一刻。
 
原來,這位爸爸背負著眾目睽睽的壓力,收起自己的著緊和關心,亦禁絕自己的憐惜,他很清楚,在這場愛心角力和管教中,如果自己唯恐兒子受傷害就立即將他抱起,就等於對他過份溺愛,讓他有悔意和知錯和肯改正,遠比安慰擁抱更緊要,因為授予兒子承擔自己錯誤而改正的勇氣,是真正能夠面對現實而成長的力量,這就是父神Agape的愛。
 
神也知道。
 
多謝威爸的分享,感謝神。

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