「忿怒」金句（一百二十）

【 威爸金句回應 20130113 – 「 忿怒 」金句 （ 一百一十 ） by Samuel

 

「 當止住怒氣 ， 離棄忿怒 ； 不要心懷不平 ， 以致作惡 。 （ 詩 37 ： 8 ） 」

 

摩西一生最大的轉變 ， 就是從一個很有自己立場與主見自以為義滿有義怒的人 ， 變成一個先求神的國和神的義 ， 凡事與神的國度衡量 。  摩西一生的經歷 ， 就是反映出人的義和神的義 ， 有時真是取決於一線之差 。 同樣是拯救以色列人 ， 可是人的怒氣 ， 不能夠成全神的義 。

 

< <  馬 太 福 音 6 : 33  > > 

你們要先求他的國和他的義 ， 這些東西都要加給你們了 。 

 

摩西從哪時開始有拯救以色列人的志向和抱負 ？ 從他意識到他就是希伯來人的那一天開始 ， 就已經有 。 可是 ， 神在摩西還年青的時候 ， 看到他的抱負 ， 胸襟 ， 和心願 ， 但也看到他的行義過甚 ， 魯莽 ， 和天之驕子的氣焰 ； 其實摩西自己也很清楚 ， 即或在他未遇見神之前 ， 最有可能成為以色列人的盼望和救主的就是他自己 ， 當時沒有任何希伯來與他一樣 ， 擁有無比的特殊身份 ， 既是希伯來人也是法老蘼下的王子 ， 誠然 ， 摩西的確會覺得 ： 捨我其誰 ？ 

 

<< 出埃及記 2 >>

[11] 後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。

[12] 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。

[13] 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」

[14] 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」

 

人的義，和人的怒氣，尤其是在一個甚有背景，權力和影響力的人身上要發作的時候，其實往往會讓當事人有種遇強越強的錯覺：我就是神，我就是定準，我來定對錯，我不管後果，擋我者死，現在是眾人皆醉我獨省。 

 

然而神當然知道摩西能夠存留，是為了成就祂從創世之先已經命定的救贖計劃；可是，如果以年少氣盛人的義憤大過天的年青摩西就要帶以色列人出埃及，極可能計劃還未曝光就已經被摩西的衝動和不顧後果而破壞，看他能夠直接下手殺人還以為可以隻手遮天就知道，他以為的機警其實並不機警而且講到尾都只屬魯莽，他以為的一番好意其實在沒有兼顧其他人感受的情況下，亦只會演變成為誤會，別人亦不會領情，他自以為義地覺得自己一定是希伯來的苦海明燈，其實在當時的民眾眼中目睹這一切之後，卻只會覺得又是另一位霸主要興起，與神無干；在這樣的情況下，就算摩西願意把性命豁出去而揭竿起義，也不能服眾而無人支持，旋即成為自以為義的犧牲品，神也不會插手支持。他義憤填膺的愛國情懷，顯然並不能成就神的義，只會為自己帶來災難。 

 

第一類型人，就是我們一直所講的勇往直前德國坦克型性格，原無意外的話，神要用得著這樣的人，就會花時間教育他讓他看清楚：憑你隻手其實能夠做甚麼？ 你所謂的義又會為自己和別人帶來甚麼。

 

結果，摩西用了四十年的時間，學會了：我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去，求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。到最後摩西終於可以放下自以為義的思維，從別人眼中看見他時，亦只是見到一位謙卑的老年人，再沒有自己的義和自己的意見，在他身上，只映照出神的形象。這樣的人，神才可以將他正式放入神的救贖計劃裡面。

 

「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」是我其中一節最喜愛的經文，亦是一個曾經自以為義，容易有義怒的人，在他年老時終於學到的功課。當我們都懂得數算自己的日子，當我們都覺悟到人生的短暫和永恆的真實，人的怒氣其實並沒有甚麼了不起，智慧的心，會讓我們看到應該如何注目於神的國；人的怒氣最大的咒詛，就是將自己的謹有歲月消磨淨盡，是一種很無可奈何的痛苦。在我個人而言，這段摩西的心聲亦是一直在帶領著我不斷放下自義和義憤的理由和力量。 

 

多謝威爸的分享，感謝神。