「忿怒」金句（一百四十九）

【 威爸金句回應 20130121 – 「 忿怒 」 金句 （ 一百四十四 ） 】 by Samuel

 

「 我的百姓啊 ， 你們要來進入內室 ， 關上門 ， 隱藏片時 ， 等到忿怒過去 。 （ 賽 26 ： 20 ） 」

 

在聖靈帶領下 ， 我們很多時都被帶往戰場 ， 前線 ， 聖經裡面從來沒有記載過神所用的任何一位僕人活在溫馨的搖籃之中而成長 ， 尤其是寫聖經的眾多作者 。 誠如大衛所言 ： 「 我往哪裡去躲避你的靈 ？ 我往哪裡逃 、 躲避你的面 ？  ( 詩篇 139 : 7  ) 」  撒旦很多時擺下的長線試探 ， 就是引誘人誤以為就算不達到神的A計劃 ， 也可以退而求其次進入次一等的選擇B計劃 ， 只要自己無須置身於戰場 ， 在前線作戰 ， 或許也可以苟且偷生 ， 安然渡日 ； 然而 ， 竭盡所能努力進入天國務求要達到神賜予我們最好的選擇A計劃 ， 可是卻力有所不遞而只能到達B計劃是一回事 ， 不過一開波已經存心進入B計劃的人 ， 卻不一定有命可以在神的忿怒中渡過 。 躲避了聖靈 ， 也就等於選擇進入神的忿怒 。

 

挪亞當時 ， 如果沒有堅持著信心 ， 忍受著旁人的譏笑 ， 全力以赴預備方舟 ， 其實原來已經沒有第二個更好的選擇 ， 最安全的生活 ， 竟然就是用了畢生的努力跟從神 ； 當時在世還以為人生選擇眾多 ， 以為挪亞之後還有艇搭 ， 結果都在洪水中被掩滅 。

 

亞伯拉罕如果以為不離開本地本族父家，就可以安享晚年安全渡日，他倆父妻可能還是在不育的困惑中無人繼後而離世，他根本就不會有後裔成為大國。

 

雅各若果怕死而沒有回到父親身邊，他就不會在路途中遇見神之後，正式改名為以色列，成為以色列國的始祖。

 

要是約瑟沒有被賣到埃及，由萬千寵愛在一身變成沒有自由的奴隸，如果他仍然安全地在媽媽身邊作個驕驕仔裙腳仔，那麼他們全族人都會在七年的大飢荒中滅門。

 

摩西又豈不是如此? 如果祂放棄了帶領以色列人出埃及的乎召，沒有勇氣隻身和法老談判，一個人起來敵對整個埃及帝國，他就算覺得回家繼續牧羊還是會安全一點的話，他們始終還是會在Planet X的重臨中被滅絕。

 

大衛? 他平生之中，最受膏的地方就是戰場，在槍林彈雨下他竟然還是逢戰必勝也沒有人可以殺死他，反而在他以為最安全的皇宮裡面，就是他犯下最大的過錯而遭到神忿怒自父及子地臨到他的地方。

 

以利亞? 每當他願意以神人身份敵擋亞哈時，就是我們見過最厲害的毛衣人師父例子，他可以讓火從天降下，全國人都怕他，因為太恐怖，亦無人可以加害他；可是他為自己要挽回丁點安逸安全自保，在神面前發爛甚至求死時，這種脆弱導致神要中止他的事奉要立即被提去膏以利沙。

 

但以理和他的三位少年夥伴，當全國人都以為只要在外幫王和偶像前屈身跪拜，將自己的信仰委曲求全就可以安全地免得一死，他們就是不怕王怒都跟隨神的聖靈，堅守神的原則不妥協，結果烈火也無法把他們燒死，但以理在獅子坑中仍安然無恙；持守在神所指示的地方，其實已經是最安全的地方。

 

在這些例子中，我們其實可以了解，在於處身於時代核心的他們，除了神最好的旨意之外，其實已經並沒有退而求其次的安全溫馨暖笠笠B計劃。

 

無論是眾先知，主耶穌，或猶太人，他們最安全的藏身之處，就是在神時代的核心之中，就如風暴中的風眼一樣寧靜，從這個中心點偏離，貪一時安逸，嘗試躲避神的聖靈，隨即會遇到這個寧靜的風眼中心以外的現實，就是神的忿怒，屍橫遍野，神的震怒。羅得的太太回頭的那一剎那，也就是她考慮會否有B計劃的瞬間，亦是她干犯神的忿怒的憑據，她沒有認同神所吩咐的就是唯一的出路而不能違反，這樣的以身試法，她以為的次一等選擇，原來只會把她帶到地獄。所以，末底改的至理名言就是：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？(以斯帖記 4:13-14)」他明白到，像以斯帖的身份，會遇到最大的試探就是明哲保身，可是明哲保身看似是安全求其次的B計劃，在神眼中卻知道，這個選擇一旦作了決定，以斯帖會立即萬劫不復，因為她的閉口不言苟且偷生就是躲避聖靈，干犯了神的忿怒。

 

我們以為安全的B計劃，往往反映著我們的不信，對世界的留戀，以及怕死的思維。所以撒旦才會瞄準這個弱點來試探我們。

 

在末後的基督徒，我們都要有雖致於死也不愛惜性命的覺悟，跟隨神的指引，即或是我們眼中看為冒死的決定，可是，這一定是最安全的選擇，也能拯救自己和最多人可以離開神的忿怒。

 

多謝威爸的分享，感謝神。