20160329傳威回應栽在感言

我們怎樣能夠成為神的視點呢 ？我們怎樣吸引神用祂的主觀鏡頭一生向著我們呢 ？





耶和華的眼目遍察全地 ，要顯大能幫助向他心存誠實的人 。


 （代下 16 :9 ）





神四處在全地尋找合乎祂心意的人 ，視他為眼中的瞳人去愛惜保護他 ，就好像一位新郎尋找自己的新婦一樣，選擇自己的終身伴侶，所要求的除了是外貌、潔淨、裝飾整齊、無玷污、瑕疵和皺紋之外，最重要的就是她的內在美、內涵、賢淑、性格、順服、純全、貞忠、聖潔、謙卑、忍耐、修養、品德和真正熱切地愛上自己。





自古以來，能夠真正達到以上，都是一些動機純正的人，是一些與世無爭、無慾無求、無野心、不爭競、清高的人，他們有崇高的氣節，清心寡欲，廉潔自守，有非常高之道德標準和情操，有崇高的做人宗旨和原則，若果神不呼召和使用他們，他們就會謙卑地隱姓埋名，不問世事，隱居山林，因為他們已經看破紅塵，只追求高尚的性格和品德，以做好自己為一生的己任和目標，最重要就是對得住自己的良心。





我發覺神在歷史中常常看中這類的人，他們都會被神迫出山、提拔、栽種和高升，他們最後都會成為舉足輕重的時代主角、偉人、領袖和英雄，絕大部份都成為改革家，他們都擁有一個謙謙卑卑、微不足道的開始，就如一粒芥菜種這麼小，但最後卻變成一棵巨樹充滿天下。約瑟、大衛、撒母耳、以利亞、施洗約翰、主耶穌，都是絕佳的好例子，就算摩西和保羅，有顯赫的背景和家底，有錢財、權力和學識，都要被神破碎和降卑去到一個這樣卑微的開始，由有變成無有，完全倒空，神才能使用他們。





屬世的領袖就不在話下了，神都是用同樣的原則去揀選他們。萬世師表孔子、孫子兵法的孫臏、開始漢朝的劉邦、謀略家/神算子諸葛亮、蜀主劉備、精忠報國的岳飛、有歷史以來最大帝國的君主成吉思汗、偉大改革家雍正、解放黑奴的林肯、國父孫中山先生⋯等等！他們都擁有一個卑微的開始，但動機純正，有愛民之心，願意為天下蒼生，犧牲自己，一生誠實、貞忠，捨己愛人，以現代聖經的說話來描繪，他們就是擁有聖靈的果子，結果天都要迫他們出山，然後降大任於他們，透過他們改寫歷史，扭轉時代困局，使他們成為一代的英雄和偉人。現在你就明白，為何動機純正的人，都是被人尊重，會受到萬人景仰的！





但這裡我要帶出一個平衡，否側人就會轉了一個牛角尖，走了極端。世上和人類歷史中，有很多自命清高、動機純正、性格良善的隱士，都是一事無成，在歷史洪流中，只是維持成為小人物，對人類完全沒有貢獻，不能夠成為祝福者，這點我們了解，他們是有骨氣，但太自私和自我中心了！做隱者，不問世事，不理人死活，燈放在斗底下，是沒有用的。但有另一個情況，就算有很多聖賢之士，願意接受挑戰，離開他們所隱居的山林，出來為蒼生與黎民百姓付上他們的一生，但他們都失敗，這又是為甚麼呢？

動機純正，而同時擁有聖靈果子的人，能夠使神動心，神的焦點和主觀鏡會每時每刻時常向著他們，神會恩膏他們、祝福他們、興起他們、高升他們、使用他們！但他們是否能夠一生維持他們的動機純正到底呢？他們是否能夠繼續擁有聖靈的果子而繼續發展到最尾聲呢？因為不同程度的高升和成功，會帶來不同程度的榮耀，亦會產生不同程度的試探！換句說話講，當你升了一個Level或過了一個關卡，你的動機和聖靈果子，要重新考慮，要面對一個全新的挑戰和考驗，你現在面對的成功和榮耀，你的動機和聖靈果子是合格的，但下一個Level的更高榮耀，你的動機和聖靈的果子，有沒有變質或低墮呢？你人生可能有十幾次的高升，每次高升都帶來一個全新更高的榮耀、威風、成功的驕傲和試探，經過十幾級不同程度高升的榮耀後，你是否更加謙卑？聖靈的果子是否更加成熟？你是否更加將所有榮耀歸給神？你的動機是否進步變成精金一般。這樣才算數，這才證明你是否最終成為得勝之王者。



能夠在第一個Level當中，動機純正和擁有聖靈的果子，是微不足道的！亦不值得驕傲，因為這是非常容易的！若果因此而自豪、自恃，看不起人或不服人，真是開心得太早了！是自負的表現，亦非常沒有自知之明，亦不明白人情事理。初出道的高尚之士，因而自豪和自滿，是非常眼淺的！是非常幼稚的！他們根本不知道甚麼叫人生，人生的結局，才能定奪和證明一切。



所以讓我們帶著純正的動機和聖靈的果子，由開始跑到人生的極終，貫徹始終，進到完全的地步，最後得著一個真善美的結局。我們的性格和優美的內心，經過千辛萬苦，行過洪爐烈火，上過刀山油鑊，經驗萬般的試驗，都要與時並進，直到我們親自見到我們主的面，從祂直接得著真正的稱讚，在基督的奬賞台上，親自領奬，這才真正算數。



感謝神！