Posted in 回應 栽在溪水旁
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成為Vios之前 ，我們要經過洗濯盤 ，成為Vios之後 ，我們就可以經過聖所之門口的五條柱 ，成為祭司 ，外院的祭司是穿白色細麻衣 ，經過五條柱的門口入到聖所 ，就要穿上祭司袍 ，繼續在聖所供職 ，這些全部都是預表 ，全部都有隱藏的意思 ，讓我藉此文章一一分解 。
洗濯盤，就是盛載滿了水去幫祭司洗去身上所有污跡和血，是主耶穌藉著水，就是神的道，把平信徒洗淨，去除我們的罪、污穢、舊有生命和血氣，使我們成為能夠事奉神的聖潔祭司，我們被潔淨後，就能夠成為Vios，然後才能夠成為祭司，所以Vios，就是祭司的起點。
在繼續解釋之前，首先要分析一個概念，洗濯盤是一個信仰程序和階段，要經過洗濯盤後，才有之後的另一個信仰程序和階段。
24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。（約 12:24-25）
以上的經文，就是描繪洗濯盤的煉淨工作和過程，首先我們這粒硬殼表皮的麥子，要落在神的手中，藉著模具倒模，所謂之、受苦蒙福，經過百般試煉和衝擊、前輩的管教、長者的勸教、改正和修剪、如大錘烈火般，使我們扎心的rhema、不朽真理的對付、人事變遷的磨練，千錘百煉，把我們的外殼和自我完全破碎，軟化我們的心田，奪走我們舊有的生命，殺死我們裏面的豬仔、狼和狗，粉碎我們的故我，在主裏面真正死了！就是受浸所強調和代表的！這舊人的死去，意味著新人的復活，就是重新得救的生命，誕生在我們裏面，就是主耶穌的生命，在我們裏面萌芽，靈的完全潔淨和更新，然後接受主耶穌天天藉著水、透過道把教會洗淨，就是我們魂的潔淨、更新、改變和成聖，這就是洗濯盤、受浸真理的真諦。
25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。（弗 5:25-26）
所以不要逃避真理所產生的痛楚，不要順從肉體和魂的聲音，不要因懼怕和傷痛，而避開修剪，不要做懦夫，每次經歷洗濯盤所產生的痛苦和破碎時，就轉身逃跑，成為箭豬和縮頭烏龜，甘願愚昧地成為鴕鳥，我們反而要天天、常常誠實面對自己，不斷檢討和反省，要有自知之明，選擇真正的死，每天沖涼，被真理完全潔淨和對付，軟化、破碎種子的外殼，不要再自我保護，這舊有的生命和自我，絕對不值得保留，因為牠是你最大的敵人，一生害死你。
我的勸導，不是囑咐你，繼續發展你的強項，而是從裏面徹底改變你的弱項、缺點、壞習慣、舊有的過性與生命、盲點、頑梗和叛逆，先死而後生，真正魂的破碎、靈的出來。
其實，你可以誠實地問問自己，最近五年，你根深蒂固的舊有性格，有沒有改變和更新！等於嬰孩賴濕了！已經大小二便了！你不幫她換尿片和清洗潔淨，反而在舊有的尿片和污穢物上，單單加上新的尿片，不斷加上，加上十層，都於事無補。
記住，改變就是生命之道，是一生之久的！不是叫你突然大徹大悟、洗心革面、脫胎換骨，但起碼要繼續經歷洗濯盤的過程，慢慢被神的真理和話語改變，是裏裏外外的真正改變，是本質和偉人的改變，是天天沐浴洗白白，這只是信仰的第一部分，但沒有第一部分，永遠第二部分，就不能夠開始。
一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
麥子種子，落在地裏死了！是第一部分，以上前文已經講述了這過程的內涵與內容！就是在信仰上，我們要徹底地死和改變，要去到烈士級別，天天背起十字架，跟從神。完成這初階，我們便可以進入信仰的第二部分，就是往下扎根、向上結果，藉著神之道（logos&rhema）和信望愛，不斷結出累累的果子，擴展神的天國，遵行神的旨意，成就神的時代計劃，去到這階段，現在你就站在Vios的地步上，就是祭司的起點，完全被洗濯盤潔淨，能夠開始成為祭司去供職，開始變成一棵樹，結滿果子，充滿天下。
祭司進入聖所之前，要經過五根柱子的門，這就是代表，身為Vios的我們，開始踏入五旬職事的呼召和職事，踏入聖所之前，外院祭司要在自己身上、外院穿的白色細麻衣上，由頭到腳，穿上一件祭司袍，這是代表聖靈充滿和被神恩膏，成為受膏者，被賜予聖靈的能力和九大恩賜，甚至開始授予神的七靈，這時候，只是祭司的初階，他們要在聖所供職，包辦另外三件聖所的傢俬，才可以成為大祭司新婦，進入至聖所，聖所是2000吋，所以以上這領域、層次和程度，一定能夠在教會恩典時期的二千年內完成。
感謝神！
