神審判以色列人 ,完全是基於他們對摩西的態度 。當然 ,以色列人絕對不敢攻擊神 ,事實上 ,他們亦沒有能力攻擊神 。問題在於 ,他們攻擊摩西之行徑 ,並他們對摩西的態度 。
人因為罪性,是喜歡不信和懷疑,挑剔批判,專好問難,驕傲自持,不容易服人,所以主耶穌要我們結出聖靈的果子,單純、謙卑、受教,像小孩子。
人因為罪性,亦是利字當頭,唯利是圖,損人不利己,萬惡之根一早已經在亞當裏面,一路遺傳給我們世世代代的人,就是貪愛錢財,喜歡拜金牛犢,倚靠錢財,所以任何人只要奪取我們的利益,就是我們的敵人,就是衰人,就是壞人,我們就要傷害他、攻擊他,甚至殺他,因為我們天生已經與利益掛勾,這是罪性的一種自我保護機制,出埃及記的以色列人和主耶穌時代的法利賽人,以及主耶穌時代和末世的凶惡園户,都是最好的例子。
當天意彰顯之後,神的領袖、代言人已經變成神人,人還當他們是壞人、不好的人和敵人,這態度已經證明這班人,是以神為敵、為仇,連神都沒有得商量,歸根究底是因為剝奪了他們的利益,這證明,利益才是他們真正的神。
現在,我們行將進入這麼的一個紀元,一個世界將要結束的紀元。
要是,我們能夠理解這概念,便能夠完全掌握將要發生的事情。最重要的是,你能掌握個人的自處。
回顧所謂「黃絲帶事件」,當中煽動的方式,全是基於「不利」的概念,單一地針對事情。
他們全不理會別人施恩的多寡,並他們虧欠上一代有多少。他們只執意破壞,直至玉石俱焚!
問題是,他們真的可以煽動一群人。原因是,他們所煽動的,是一群自私的人。當中,他們純以有沒有利益來分別好人與壞人;他們不會理會對方的道德觀、政績,甚至抹殺對方過去所作的貢獻。
人類歷史六千年,好的事情和東西,會承傳和累積,這是在神的那邊,但不好的事情和東西,也會承傳和累積,這是在撒但的一邊,撒但那邊的累積,去到末世,最後會出現一班極自私的人,他們是罪中之罪,極端邪惡,利益至上,金牛犢和利益是他們的神,他們就是撒但最主力的爪牙,攻擊和殺害神的先知和受膏者,是一群敵基督,無惡不作,他們專難為神的僕人,比起出埃及記的以色列人和主耶穌時代的法利賽人,以及歴世歷代的凶惡園户,他們更上一層樓,有過之無不及,我們過去33年所面對的一班攻擊和迫害我們的人,他們就是其中一份子,神利用完他們,就會審判他們。
他們的態度是:你今天於我不利,你便要死!即使沒有你的罪證,我也可以捏造出來;即使不能把你置諸死地,我也要你身敗名裂。
保羅寫給提摩太的書信中提到,末世將有這麼的一群人出現。現在,你便知道,這群人正是聖靈「果子」的相反。其相反的程度,正是《提摩太前書.四章》所提到的。
提摩太前書 四章一節:「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」
然而,聖靈卻道出,在末後的日子,世人在神的面前,距離祂所要求的新婦美麗,是遙不可及。他們在神的面前,甚至是面目猙獰。
現在,我們可以看到,那些自私自利的觀感,是來自邪靈和鬼魔的道理。那道理不是教你們作別的事情,好像以活人來獻祭,或行邪異的巫術;無疑,那全都是極其邪惡的事情。
然而,將一位神人視為惡人,並不代表不邪惡!就好像法利賽人,他們也沒有以活人來獻祭;可是,他們卻害死了主耶穌。對不?
説到「被鬼附」,當然,法利賽人被鬼附的程度,是遠遠超越在偏僻的山野以貓狗來獻祭的人。因為,前者根本就是敵基督,是他們把救主殺掉。
提摩太前書 四章二節:
「這因為說謊之人的假冒,這等人的良心,如同被熱鐵烙慣了一般。」
看見嗎?這些人的觀感完全是一面倒,他們已經全然麻木。神明明已顯示印證,但,他們仍是麻木。神明明以「天意級」的方式來給祂的神人印證,但,他們仍是麻木。
他們一味以利益掛帥,你怎樣也説服不了他們。
他們以主觀來認定 —— 你對他們不利,你便是壞人、惡人。
他們可不知道,這正好反映出他們的內心是美麗,還是醜陋。他們堅持在醜陋中,卻不曉得神在人世間賜下生命,是要我們在生命中作出回報。
這些回報,很多時會為我們帶來損失和吃虧;甚至,對我們的時間、金錢、學業和前途不利。
問題是,我們願意去做嗎?這便是犧牲(sacrifice)!
神所説的獻祭,正是一直講及這事情!
因此,神藉獻祭來調節每一個人的觀念。就是在每一個時代中,世人在神所膏立的僕人的觀感上,已作出明證。
現在,你便明白,為何日華牧師常常説,在每一個時代的受膏者,他們是最好的指標和試金石。
神在以色列人面前,將榮耀加給摩西;明顯,神要求以色列人改變對摩西的看法和觀感。所以,神在你的面前加增榮耀給你的領袖,目的是,神要你改變你對他的觀感。
當神一路做事,祂亦盼望在我們內心一路作工。為的是讓我們同步知道,在每個進程中,如何自處和配合 —— 當看到帶領者被神恩膏的程度,從而懂得一步步改變對他的態度。
感謝神!