傳威回應 20181118 栽在的感言

之後，神用了二千年去mark了另一位主角，今次不是為世人犧牲而死的無罪羔羊，今次是存在了在人類歷史當中二千年的教會，就是地裏的寶藏和珍珠，神在Tav的時段，用了X這標記，mark了教會，今次這位主角的形象，就是新婦，就是新娘子，就是主耶穌的太太，就是主耶穌婚禮的女主角，就是父神的新抱，舊約1500年的標記，就是犧牲的愛，新約二千年的標記，就是為這犧牲的愛，獻上自己的一生一世，去回報主的深恩，是一種恩情，是一種愛情，是一種熱戀，全本聖經，雅歌書，形容得最好和貼切，是舊約中最好的影兒和預表。

舊約是新郎的影兒，去到新約和舊約之間的臨界點，主耶穌這位無罪的逾越節羔羊，實質地釘上十字架，成就了救贖計劃的Alef，成為舊約所有影兒的應驗，真正成為實質犧牲了的救主；新約是新娘和救主愛人的時代，2000年前，在地上開始誕生和出現了教會，經過二千年的磨練和成長，經過二千年的熱戀愛情，結果在2000年後的今日，就是Tav的時段，真正的新婦，就長大、成熟、成形，預備好被提，進入羔羊的婚宴，神用了二千年，在裏園，潔淨新婦，沐浴更衣，亦為到新婦裝飾和抺油，這偉大的愛情故事和最後的大團圓結局，要寫下句號，進入閉幕儀式當中，這件事，亦都是用marker-X，來做印記，神亦都用了Tav這形狀似凱旋門或城門的希伯來文、第22個字母，來mark了新婦，正是這緣故，啟示錄有22章，每一章，都是用一個希伯來字母順序來代表的，亦是同一道理，賢婦篇，亦是以離合詩的方式寫成，總共有22個希伯來字母，每一節的開頭，都有一個字母，總共22個字母，每一個字母，都代表一節聖經，而且在我們這末世，X是一個非常之普遍和流行的標記，是神刻意這樣做。

只要我們打開X和Tav背後所代表的所有縮影，我們便能夠打開所有燈謎和千古之謎，我們便能夠完全解構星際啟示錄，解開啟示錄當中的所有Marker，所以新婦的marker，是眾marker之首，是marker之最，是marker中的marker，是神刻意留到在末世中，給錫安去打開的。

若是 marker﹙標記﹚的話，必定會伴隨一連串解釋。例如，施洗約翰以「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」這句話來 mark主耶穌；當時他一見到主耶穌，就說這話，引申出主耶穌正是這隻無罪羔羊。可是，對此 marker，法利賽人卻不知曉。

約翰所用的 marker，讓我們知道，原來在《舊約》，即主耶穌降生之前，也已經有這個marker。就如新婦，也是在未出現之前，就已經被 標示（mark）了。

當約翰說「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」這番話時，對法利賽人而言，就等於在他們面前，長篇大論地談及，一位在神的計劃中「重中之重」的主角，因為在法利賽人的經典當中，在整個舊約和舊約聖經當中，都充滿非常之多的喻表和預言，論及此犧牲獻祭的無罪逾越節羔羊，就是眾人的救贖主和彌賽亞。

的確，主耶穌基督就是無罪羔羊所標示的救贖主，同時，羔羊亦記載了主耶穌基督的計劃，只不過，在主耶穌降生前，這 marker 就已經有了，並成為了預言。

因此，當約翰說主耶穌是無罪羔羊時，這意味著，在施洗約翰的時代之前，一千五百年前，主耶穌的降生，便已經是一個預言。

只要法利賽人肯研究施洗約翰這句話，這句話絕對是足以讓他們理解許多事情。尤其是，當主耶穌釘十字架後，祂的門徒更加可以肯定這件事。何解呢？

因為每一次節期和獻祭，都是在重複主耶穌的死亡，重複祂是無罪、沒有瑕疵的；重複在以色列的每一年中，主耶穌離世的最早時段 —— 逾越節，七個節期的開始。倘若沒有逾越節，七個節期，便無法開始，因為以色列人根本無法出埃及。

故此，當這句話將主耶穌標示為無罪羔羊時，便是將無罪羔羊所包含的活劇、性質和目的，全部加諸於主耶穌身上；而非釋迦牟尼、天主教教皇、馬丁路德或是其他任何人。試想想，在主耶穌出生前的一千五百年，就已經出現這隻無罪羔羊，這是多麼瘋狂的事呢！

對於以色列人或是有心人而言，這句話是否足夠有餘呢？是的！當主耶穌在逾越節被釘死於十字架上時，這句話更是毋庸置疑了。

教會擁有二千年的歷史和傳統，在這二千年裡，《舊約》和《新約》已為人所熟悉，成了一本普遍的文學作品；很多人也會熟讀、背誦、欣賞、讚賞《詩篇》和《箴言》等等。可是，他們都沒有變成為 marker，即使《啟示錄》存在 ，也沒有透露當中，它們很多是 marker，直至，錫安教會開始發現它們，全都是 marker ，是天上星宿的 marker。

箇中記載的天上異象，根本就是約瑟的夢，這是許多人也不知道的。然而，《啟示錄》就為我們打開一個又一個的 marker —— 預言、羔羊、蛇、 四馬、四風、燈臺 、號角、書卷……讓我們知道，原來前面這些事件都是預表，是 marker 來的。

感謝神！