傳威回應 20190407 栽在的感言

   中國人說：行善積德。其實天國的行善，都不是為了積德，是為了施恩撒種，不是私心，不是自私，不是為自己獲得任何東西，只是希望用Agape的愛去  愛人，這是一種良心的表現。

 中國人亦都非常強調行義，但是很多時，把行義放在行善之前，結果行義過分，不斷在道德高地上去責罵和要求別人，甚至標奇立異地標榜自己的義而去   行惡。

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（迦 6:8）

真正的善，是行義時，包括憐憫、謙卑和與神同行，換句說話講，就是施恩、憐憫和愛，達到這個平衡，才是真正的行善。

不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？（傳7:16）

為何《聖經》記載我們該行義，但不可行義過分呢？

於《箴言 ‧ 2章20節》就有解明：「智慧必使你行善人的道，守義人的路。」
原來，你在行義之前，必須先行善！如此，你才不會行義過分。

舊約的摩西、新約的保羅，在他們早期出現的時候，就是兩位行義過分的最好例子，當然法利賽人是行義到邪惡的佼佼者。

有些人打著行義的旗號，屈枉正直、忘恩負義，仍自覺沒有問題。但，顧名思義，忘恩負義，即是一個人「忘恩」後便會「負義」，既已負義，還怎樣行義呢？所以，行義過分，自然是大有問題的。

委實，在神眼中，行善較行義更為重要。若你的行善不達標，那你的行義亦是大有問題。

難道保羅領著從政府申請得來的公文，四處抓捕基督徒下監，不是在行義嗎？歸根究底，他只是沒有行善。

而你會看見，我們對神、對人也不能忘恩，當然，救恩絕對是其中之一。

詩篇 103篇2至3節：
「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！（當然，「他的一切恩惠」其一絕對是代表救恩）他赦免你和我的一切罪孽，醫治我們的一切疾病。」

人生中，神強調我們必須報恩。我們必須使自己站在祝福者的位置，去祝福每一個與我們有關的人。
當我們愛身邊的人，對他們施恩，便該以 Agape 的愛去愛他們，是無條件的！是真正為他們好的。

而在當中，報恩是最基本的一環。若你連報恩也不曉得，那更遑論是施恩？
那只是受利害、利益關係所推動而已。很多人只是專顧自己，務求達至「你好、我好、大家好」的結果；與報恩、施恩壓根兒沾不上邊。著實，你只消觀察他們會否報恩；「受人點滴，湧泉而報」，便能夠分辨。

在神眼中，當我們連報恩也做得不好的話，那就別提去施恩了。因報恩通常也不涉及利益，是人們授予你恩惠，然後你以百倍回報別人。至於論及施恩，唯有不帶著私心，你方能真正按著良心去施予。

所以錫安教會，無限量免費送出講道帶和詩歌碟，不斷送出我們最新型號的耳機，不惜工本，捨己愛人，憑良心撒種，這就是天國的行善和施恩的實際行動。

感謝神！