《帖撒羅尼迦後書 1章 4節》
「甚至我們在 神的各教會裡為你們誇口, 都因你們在所受的一切逼迫患難中, 仍舊存忍耐和信心。」
信心和忍耐是絕對關連!
在《捨己愛人》專欄文章中, 已經講過有關「信心與忍耐」這題目, 在這裡只是補充少少。 大家都知道, 我們信仰的根基, 就是信心。 信是所望之事的實底, 信心是盼望的建築原料。 信心好似橋梁把我們與神的所有能力連繫。 信心是來自神的話, 信心原文的意思是被說服, 被甚麼說服呢? 當然是被神的話和真理說服, 所以聽神的話產生信心。
信心使神的應許實現, 換言之, 我們相信神的應許, 使神所應許的變成事實。《聖經》充滿神的應許, 有時神的聲音亦會應許我們, 所以《聖經》説: 是由信以至於信, 意思是由小信成長到變成大信; 開始時, 只信一兩個應許, 人生結束時, 可能已經信上過百的應許, 這就是「由信以至於信」的真正意思, 是神對我們很大的期待。
《路加福音 18章 8節》
「我告訴你們,要快快的給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」
信德原文是信心。主耶穌反問,因為他非常期待我們有信心,但沒有時,他很難過。信心若要成功,使神的應許變成地上的實質祝福和榮耀,忍耐是不可缺少的。
就好似一個人走去深海潛水,雖然他能夠游水,有潛水牌照,但!若要潛水成功,水肺和潛水衣是不能缺少的。無論太空人經過幾多訓練,完全合格上太空,在宇宙中,當他離開太空艙時,若果他沒有穿上太空衣,在真空中,他必死無疑。又或者你把一隻鷹的雙翼剪去了,然後從崖頂把他投向下面的空中,他想飛都飛不到,雖然飛行是牠基本的本領和機能。
所以為甚麼很多人的信心都會觸礁,信信下不信,是忍耐出了問題,不是信心。信心突然失去忍耐,就必定失敗,因為信心和忍耐是難兄難弟,是不能分割的,尤其是在大患難中,信心加上忍耐,特別關鍵和重要,是取勝之道。在大患難中忍耐已經非常厲害,忍耐加上信心,這對孖生兄弟,就天下無敵,天衣無縫,充滿奇蹟。
信心是很容易建立的,是來自神,是神白白賜予我們的,只要聽神的話,就可以自然輕鬆得著,但忍耐是自己決定和持守的,會遇上很多挑戰去改變它。
舉個實例:若果我突然患上重病,我抓住神的應許相信和宣告,下一步就是漫長的忍耐,忍耐期間會出現很多試探叫我不信和放棄,我亦會被引誘去找另類方法去處理,因為身體不停給我痛楚的訊號,而且身體又疲倦又不舒服,非常強烈的感覺,24小時不停的轟炸,所以普遍一般人常有能醫不自醫的傾向和現象,問題不是出於信心,而是不能夠忍耐。
再舉多個例子:若果你三歲的小兒子突然失了蹤,你用盡一切辦法也找不到他,不是不見了銀包,只是物質上的損失,而是親生骨肉不見了,做人父母一定非常擔憂和傷心,兩者我都試過,我知道滋味和分別,感謝神,結果我憑信心禱告,兩者都找回。
信是容易,在之後的忍耐期間等候是痛苦的,是難的,這麼少的兒童,撒旦會千方百計來影響和偷走你的忍耐,你會怕,你會憂慮,你會很大壓力,但我發覺,你全部執行完信心四部曲後,只要拼死忍耐,堅持到底,就必定得勝,我試過百次成功。
有時不思想、不理會,更好!因為不憑眼見,不憑感覺,就不會憂慮、懷疑和擔心。
《雅各書 1章 3至4節》
「因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。」
無錯!忍耐也當成功,使我們成全完備,毫無缺欠,因為神所有應該的彰顯和實現,是足夠我們使用而有餘。
《羅馬書 8章25節》
「但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」
我們用什麼去盼望?用信心去盼望那所不見的,就必忍耐等候。
《哥林多前書 13章 7節》
「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」
保羅都是把信心、盼望和忍耐放在一起,不過是「凡事」。神期待我們人生的所有問題和難處,都用這三樣屬靈武器,藉神的能力去解決。
《希伯來書 6章 12節》
「並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」
《希伯來書 6章 15節》
「這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。」
《希伯來書 10章 36節》
「你們必須忍耐,使你們行完了 神的旨意,就可以得著所應許的。」
《希伯來書 11章 27節》
「他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。」
《聖經》有沒有提示?最後三年半大災難的聖徒怎樣能夠勝過敵基督?在刀光劍影底下,殺機重重,在極度痛苦和壓力中,怎能仍然站立得穩,不會失去永生?
《啓示錄 13章 6至10節》
「獸就開口向 神說褻瀆的話,褻瀆 神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。凡有耳的,就應當聽!擄掠人的,必被擄掠;用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」
有!就是聖徒用信心和忍耐。