DM對「忠心」金句(一)的回應
《撒母耳記上 2章 35節》
「我要為自己立一個忠心的祭司; 他必照我的心意而行。 我要為他建立堅固的家; 他必永遠行在我的受膏者面前。」
感謝傳威牧師給我們分享忠心這個題目, 並且, 以這個《聖經》中非常之出名的故事作為忠心的第一篇, 讓我們明白到不忠心之人的下場, 和神對忠心人的應許和獎賞。
今天的金句讓我好深刻的就是, 當時以色列的背景, 讓我明白到一個忠心的祭司在神眼中、 在神的家、 在神的國是何等的重要。 以利是祭司的同時也是以色列人當時的士師, 他擔當的是管理神的選民以色列人的角色; 作為他們的保護、 領袖, 在人民當中施行判斷和定是非。 偏偏就是這位以利, 因著犯罪的是自己的兒子, 就徇情面, 沒有處理這個問題, 導致人民捱苦、 被欺壓, 甚至, 容讓兒子貪了獻給耶和華的祭物, 導致整個國家都陷在罪裡。
其實,以利不知道他如此的徇情面所帶來的後果是何等的嚴重,是導致整個國家在犯罪,離開了神的保護。他作為一個祭司,沒有向神盡忠;作為以色列人的士師,沒有向神的民盡忠。他完完全全的違反了忠心,所以,他最後全家都被神審判。
《撒母耳記上4章10節》
「非利士人和以色列人打仗,以色列人敗了,各向各家奔逃,被殺的人甚多,以色列的步兵仆倒了三萬。」
在這節經文所述的戰爭中,以利的兩個兒子同時被殺,應驗了預言,這是神的審判,並且,以色列人中三萬的士兵陪他陣亡。以利的對神的不忠,導致了神的保護和神的手離開了以色列人,以利那時喪失了作為士師的資格,他沒有能保護以色列人。導致了以色列人任意而行,連神的約櫃都被外邦人所奪,可見一個忠心、忠於耶和華的祭司是如何的重要。
另一點,這節經文亦讓我明白了忠心的人、願意向神盡忠的人,是會換來神的選上,而懂得持守這份忠心的人,他的信仰必然能行到終結。神當時就選上了,撒母耳作以色列人的祭司、士師、甚至先知,代替了以利!
《撒母耳記上 3章 20節》
「從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。」
《撒母耳記上 7章 15節》
「撒母耳平生作以色列的士師。」
原來,神的揀選是以忠心為條件的,當時撒母耳就是一個願意向神盡忠的人,所以神選上了他。並且,他的忠心經得起時間和情感上的考驗,所以他晚年不會如以利一樣被神審判。他同樣有兩個不忠於神、不忠於人民、犯罪的兒子,但他沒有行以利所行的路。
《撒母耳記上 8章 1至6節》
「撒母耳年紀老邁,就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥,次子名叫亞比亞;他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道,貪財利,收受賄賂,屈枉正直。以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳,對他說:『你年紀老邁了,你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。」撒母耳不喜悅他們說『立一個王治理我們』,他就禱告耶和華。」
當以色列人來到他面前時,他沒有徇情面,他如百姓所願的祈禱神,為他們立王去管理他們。縱使他不喜悅以色列人這個立王的決定,但也是為了忠於神這個出發點,就如八章六節所述,他只是不喜悅以色列人要立一個王「治理」他們,他並不是不喜悅人對他兒子的指控。甚至,他坦然無懼的去禱告神,讓神去處理這事。
其實,當時的撒母耳和以利的光景真的差不多,大家都是年紀老邁,大家都有著兩個不肖的、倒行逆施的兒子。不同的只是,一個在晚年因為親情,因為自己年紀老邁的緣故就放下了忠心;另一個卻是到老、到死,無論是何人的情面都不動搖他那份忠心,那份為神盡忠的心態。
他不會回應神說:「我已年紀老邁,請差派其他人去尋找神祢想膏為王的人吧。」撒母耳不同以利,他不為自己找藉口,不去處理自己兒子闖的禍,他為神盡忠到最後一刻。當後來掃羅的不忠心發生,為到人的情面而不忠於神時,撒母耳再次出來,去膏神另外選立的忠心僕人大衛出來作王。
無怪乎,神讓撒母耳他一生所說的每句話都不落空!
《撒母耳記上 3章 19節》
「撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。」
弟兄姊妹,今天忠心的教導亦讓我明白了,我們有否被選上,有時只是單單在乎我們的忠心。就如我們的日華牧師常說,他開始教會時,沒甚麼可取,但他唯一懂得的就是聽神的聲音。其實,這份的聽若不遵從,又怎會有用呢?並且,又怎會不斷的有更多來自神的聲音呢?我想神就是知道,講給以利聽,他也不會行,所以就不講。
《撒母耳記上 3章 1節》
「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。」
日華牧師源源不絕的能從神當中領受到默示,就證明他是肯為到所聽到的盡忠。他的生命作見證,就是讓我們看見了當人肯忠於神、忠於神的聲音,就必然會被選上,並且行在神的獎賞和祝福當中!
弟兄姊妹,今天我們知道了不忠心的禍害,忠心的獎賞。我們就當以撒母耳、日華牧師等忠心的領袖為榜樣,在忠心這題目上,一起努力的向神盡忠!
感謝神!