「誠實」金句（一百七十六）

【 威爸金句回應 20121124 – 「 誠實 」 （ 一百七十 ） 】 – by Samuel

 

「 或作勸化的 ， 就當專一勸化 。 施捨的 ， 就當誠實 。 治理的 ， 就當殷勤 。 憐憫人的 ， 就當甘心 。 ( 羅12 : 8 ) 」

 

在今天威爸所分享的金句裡面 ， 誠實的原文 ， 就是單純 、 真摯 、 正直 、 坦率 、 慷慨和大方的意思 。 然後當我們再綜觀這節金句的前文時 ， 就知道那就是我們都已經 耳熟能詳的教導 ： 不要效法這個世界 ， 只要心意更新而變化 ， 叫你們察驗何為 神的善良 、 純全 、 可喜悅的旨意 。 ( 羅馬書12 : 2 )

 

事實上 ， 這個世界上絕大部份的善長人翁對施捨的定義 ， 和聖經的教導也真的存在很大的差異 。 如果每年電視台的主要籌款活動裡面 ， 所有的捐獻都不會公開姓 名 ， 那麼還會有多少位總理仍願意慷慨解囊 ?  如果每一位富商捐錢給大學建設新學院設施時 ， 都不容許他們揚名立萬 ， 那麼又有多少人仍每年願意不斷以匿名的身 份持續撥款 ?  每一次要探訪香港任何一間大學的時候 ， 也會發現許多以捐獻者為名的大樓 ， 我們就知道 ， 超過八成以上的校園基建也是利用了人性裡面希望自己知 名度高企的心願 ， 才能打動有錢人慷慨解囊 。 這就是這個世界的風格 ； 神說 ， 不要效法 。

 

有一節經文，也是持續由信主至今仍然影響著我的決定和處事方針，就是主耶穌講過：你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所 行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 (馬太福音 6:2) 就如威爸所講的一樣，無論是別人的讚賞，高估，抬舉，接納，欣賞，注 視，都是人能夠給我們的賞賜。但當我們再想深一層的時候，就會發現，這些真的很值錢嗎? 尤其是當我們都快要面見審判的主，這些糞土還是重要嗎? 被群眾的接 納和支持，牽著自己的鼻子走，每一種決定都是為了討人歡喜，迎合群眾的口味，那麼這已經談不上是甚麼事奉了。能夠因為神希望經濟上配合祂的旨意而樂意施 捨的就是單純，在施捨的過程裡面堅決為了讓人得祝福讓天國得擴展而選擇匿名或低調地暗中付出的就是真摯，願意將一齊榮耀歸給神而放棄從人而來的虛榮就是 正直，毫無保留地按著神所感動的方向和數量去施捨的就是坦率，願意甘心樂意背負著供應資源給教會的使命而義不容辭義無反顧的施捨才是慷慨，施捨之後還是 謙卑也沒有覺得高人一等要給人面色留下氣焰仍然看施捨是應份是榮幸是本份的，才是大方。世界都是逆向著聖經的教導去處理和宣揚一切有關施捨的事情。

 

動機不純正的最大問題，就是神並不看為事奉，也不看為正確的付出和甘心的獻祭，不能討神喜悅即或有所行動也是枉，誠實的人對這一點非常介意。就如做健身 運動一樣，一味的強調負重搏命催谷不一定會為自己的健康增值，比負重更先要確定的就是運動姿勢要正確用力要準確，才不致為身體帶來負面影響；姿勢正確之 後，不斷適當地加重才有意義。亞拿尼亞、撒非拉的故事裡面，神希望讓我們知道，祂真的並沒有先看重付出的多寡，我們真的要明白事實上被擊殺的這對夫婦是 已經把自己接近全數的財產奉獻，論量的話，已經是超額的付出，可是在這個情況下為了虛榮的原故只是私自留下幾分是屬於姿勢不正確，按著一生的果效由心而 法的定律，因為動機上的錯誤心態上偏差，神是的確看為從來也沒有付出過，也討厭他們那種獻上有殘疾祭物的原意。神會悅納的，其實只有內裡的誠實，和我們 的甘心樂意。

 

多謝威爸的分享，感謝神。