全地吃驕傲的果子

《哈巴谷書 2章14節》
「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」

昨天，我們談及自尊心的陷阱。當分享第五點時，我已提醒大家，你很有可能成為這間教會的領袖。但當你活得像一尾鯨魚時，千萬不要由聚焦海水，轉移到沙甸魚身上。意思是，當教會要求作出某方面的轉變和處理時，你會否抱怨：我怎麼向跟隨者交待呢？幾分顏面也不好留給我嗎？事實，如此的信仰必死無疑。

因為說到底，只是為了維護一己的面子而已。相反，為何你不曾去思想，為什麼教會要作出這樣吃力的決定呢。難道是要傷害你，丟你的面子嗎？誠然，教會作出這些艱難的決定，只因，我們絕對不能得罪神。在如斯情況下，一些剛勝任當領袖的跟隨者，反懂得去問：教會作出這決定，那我有什麼可以幫忙呢？

也許，這決定會令他們很為難，甚至繞了一個大圈子，最後更不知如何向跟隨者交代。但他們從未會想，教會是要丟自己的面子呢。可見，那些擁有如此想法的人，他們的自尊心強大如鯨魚，可惜卻不是其信仰強大。

事實上，這是我們在神家裡常有的問題。很多時，就如《使徒行傳》那般，神的家的確需要面對許多吃力的決定。總言之，我們作出這些決定，背後必須擁有一個立場，就是以神的榮耀為首。

但這樣做時，你裡面是阻力，還是助力呢？其實，在這情況下，領袖已很難作出取捨，亦不容易分配時間的先後次序，更甚者，還要看你的臉色去作決定呢。

那麼，你會否認為，自己是多麼不自量力呢。縱使，有人主動將神同在帶到你的身邊，你卻反倒要人家服侍、遷就你。這樣，你註定無緣去認知神的同在。為何我要極力挑戰這種心態呢？因為，從《聖經》的眾多例子中，讓我們知道，若帶著這種心高氣傲的心態，當神的榮耀臨到時，必定換來被審判的下場。

所以，如我開始分享第五點時所言，當你覺得一些事情很難處理時，其實，領袖比你難上百倍。因為，在處理事情的同時，領袖需要尋求神的方向，務求不開罪於神。

試問，人活在世，又有誰不希望息事寧人呢？但，當兩者不能並存時，屬靈領袖便會被這些重擔拖累。說真的，如果屬靈領袖不需帶領任何人，只獨個兒跟從神，絕對可以在神面前擁有富足和成功。

但當他們帶領著你時，你有否付上體諒呢？還是，你只一味要求別人，做好那些自己根本無能為力的事情呢？弟兄姊妹們，我相信，今天若要你踏上摩西的位置，大家定必有自知之明，自覺力有不逮吧。皆因，我們並非活在摩西的時代，故然不會諸多要求了。

但我們活在現今的時代裡，同樣需要負上自己的責任。我們要懂得珍惜，亦要學習分配先後次序，更要明白神建立教會的目的。因此，處身現今的光景，我們必須決定自己的立場。究竟，你以什麼作出發點，去行完這信仰呢？難道，你只管批評那些帶領你跟從神的領袖，甚至拖累他們，連同你的信仰一併滅亡嗎？

相反，因為愛神的緣故，你可以選擇報答神在你生命裡的祝福，因而與神的僕人同心，並順從神時代的風向儀。當指出神的時代方向後，你會否懂得分擔領袖的工作，而不是加重其負擔呢。

即要求人家兼顧你的面子、脾氣、利益、得失和感受。你們明白我的意思嗎？
我們可以選擇單單為自己而活；亦可以選擇幫助領袖減壓。這兩個是截然不同的方向來啊。每當領袖管教你時，又或跟進、指派你的工作時，或者他正面對處理事情的難處時，你有兩個方向可以選擇：

一. 使被管教或與領袖合作的過程，成為愉快的經歷；二. 將領袖拖累了。誠然，我們身為有智慧的基督徒，理應懂得在每一次的事奉或待人接物上，留下美好回憶。若盼望更成長，更學懂享受信仰和人生的話，我們要珍惜每一次和領袖合作的機會，並努力使之成為愉快的經歷。不論領袖施予教導，或指派工作給我們，我們要努力讓他們得到助力，並要成為他們身邊的涼水。

相反，我們不要以自己的利益和缺點，作為人生的焦點。否則，一旦遇上被管教、改正或被委派工作的時候，便會因為懼怕而設法逃避，卻指望別人討好自己，若感到絲毫不悅，更會起來反擊呢。

事實上，外間的教會不斷重複地，發生上述的現象。那麼，她們豈能擁有神的榮耀呢。因為，那些領袖根本不是風向儀。即使他們是風向儀，但強度不夠的話，便會被這些人事問題拖累，滿腦子充滿消極的事情。更可恥的是，有些執事會以牧師的飯碗作把柄，藉此威脅人家唯命是從。試問，誰能勝任當這牧師的位置呢？

若換上任何一個執事會成員去擔當這位置，想必更快失敗而下台了。所以，你便能理解，神設立《新約》教會體系，為何對罪和領袖階層的問題，作出如此處理。這亦解釋了，為什麼保羅著作《提多書》和《提摩太前後書》，當中清楚帶出教會的立場，並教導提摩太，將之廣泛地教導給主內的弟兄姊妹，讓大家藉著研讀神的話，一同為著神的榮耀去參與和付出。

反而，一些本該去付出的肢體，卻變成自私得很，只一味希望從別人身上得著，吃更多的果子。所以，保羅在《希伯來書5章12節》，責備這些信徒，道：「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。」

這裡指出，作師傅的理應不斷付出的；而吃奶的嬰孩卻不斷要求別人，一旦不順己意或缺乏時，更嚎啕大哭。可想而之，假如一個群體充滿如此多爭拗的話，神的同在又豈會入住其中呢。更甚者，面對眾多爭拗，牧師竟然選擇妥協。儘管會眾發生同性戀、犯奸淫等問題，牧師因怕被拒絕而徇人的情面，不敢去處理和作出管教。

正因如此，為何現今許多的教會，就如《以西結書》所言，徹底失去了神的榮耀。

《西番雅書 2章9-11節》
9 萬軍之耶和華以色列的　神說：我指著我的永生起誓，摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們，我國中所餘剩的必得著他們的地。
10 這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。
11 耶和華必向他們顯可畏之威。因他必叫世上的諸神瘦弱，列國海島的居民，各在自己的地方敬拜他。