「忿怒」金句（一百零三）

【 威爸金句回應 20130110 – 「 忿怒 」 金句 （ 八十四 ） 】 – by Samuel

 

「 忿怒害死愚妄人 。 （ 伯 5 : 2 ） 」

 

對人寬 ， 對己嚴 ， 一向就是我能夠從錫安的領袖身上留意到的事奉作風 。 誠如日華牧師所言 ， 能夠厚待眾人的事奉者 ， 往往在背後 ， 都是因為認真地對自己殘忍嚴苛 。 可是 ， 為甚麼對於認真的事奉者 ， 忿怒是一個撒旦經常能夠利用的位置 ?

 

除了性格上的自然傾向因素之外 ， 事奉本身已經是一種考驗人EQ和性格極限的挑戰 。 越認真的人 ， 是越容易集中和聚焦 ， 但同時間 ， 所有在周邊會打擾他能夠集中的任何事物 ， 在他眼中就會成為障礙物 ， 必須剷除 。 而且越是在信仰上認真的人 ， 就越不能容忍偏離和邪惡 ， 只希望在最高的標準上持之以恆 ， 面對苟且的人 ， 就越容易構成無形中的要求壓力 。 並且 ， 硬如牛頸一樣的執著 ， 其實亦是認真的人成功之處 ， 但也是其讓人覺得可憎惡的地方 ， 不容易遷就 ， 也不容易退讓 。

 

這就解釋到，為甚麼越是認真的事奉者，就越容易被撒旦在忿怒上引誘。能夠擔任教會裡面的中幹領導，不難理解，在大部份的情況下，都是因為他們的信仰比其他人都認真，而且跑得快，亦被其他人更願意改變和承擔。只是，在帶領的過程裡面，事奉並非一條平坦的直路，而且總會遇到不如意的事；面對自己的錯誤固然要勇於承認，面對比自己跑速慢的人需要等候和鼓勵，面對事與願違別人蹧蹋自己的好意要默默承受而且不能因此失望氣餒，面對不合作或未能和自己集中聚焦的目標一致的人需要解釋和忍耐，面對經常觸犯自己底線的頑劣者亦要承擔他們引起的錯謬，面對馬虎的人亦要克制自己不能勃然大怒，大前題是，自己已經擺上了自己的幸福之後，已經殘忍嚴苛攻克己身，同時仍要預備承受這一切。所以，越是認真的事奉者，就如壓力煲一樣，若果無法將這些壓力而引起的怒氣解決，始終有達到上限的一日。

 

故此，保羅提到選擇教會管家的時候，才會提到這些條件，

 

<< 提多書 1 >>

 

[7] 監督既是　神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；

[8] 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；

[9] 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。

 

神的管家，都過著一種力求無可指責，見證上無懈可擊，弓箭手完全不能找到一都條裂痕來瞄準苦害，自己的敗筆固然會成為別人的佳話，可是還要遇到就算自己行事端正也會有人捏造陷害。有時我們在事奉中遇上非議已經覺得自己如履薄冰步步為營，自己的EQ很受刺激，可是當我們注目在保羅這段對於教會管家的吩咐時，就更明白，無可指責是當時面對腹背受敵的領袖生活，是必備，亦是必然，而且是管家的入門甄選條件。

 

無可指責這個字的原文意思是Blameless，unreproveable，即是沒有任何可責之處，亦沒有任何錯失或痛腳。就如威爸今天的分享，認真的事奉者的確容易忿怒，因為他們都會向著力求讓自己無可指責的標準進發。他們比別人已經承擔了更多的無理，容易遭人反對，瞎挑自己的錯處，就算自己已經清白還會有人陷害，看見自己的心血，就是自己已經盡一切努力去牧養的群體未如理想時亦只能耐心等候，都已經將自己的承擔力拉扯到上限，在這樣的情況下，仍然要要求自己無可指責，不能因為忿怒和失意，而讓自己放肆，犯下任性，暴躁，因酒滋事，打人這等來自怒氣的宣泄。

 

實話實說，每一位嘗試過向著「無可指責」這個標準實踐的人，都會明白，保羅稍一不慎也會被忿怒帶領，因為在他的情況而言，是已經被任何一個普通人都背負著更沉重的事奉壓力。所以懂得安息的真理，在適當的時候讓自己恢復而重新得力，讓自己的壓力甚至怒氣得以舒緩，對於事奉者而言是很重要的事；無怪乎日華牧師和很多領袖一樣，也懂得藉著運動來幫自己減壓和休息。

 

出路是，對於事奉者而言，要明白「無可指責」是聖經的命令就足夠了，沒有甚麼好怨的，既然選擇了事奉，神一定會藉著擴展我們皮袋的容量，讓我們成長，揭止和約束我們的忿怒亦會鍛鍊我們的忍耐，使我們更似神，最重要的是，既然「無可指責」是聖經的命令，那麼只要我們肯去執行和相信的話，神一定會給予這句指令背後的恩膏和力量，讓我們可以克制自己的忿怒，舒緩自的壓力，行到「無可指責」的地步。

 

多謝威爸的分享，感謝神。