「忿怒」金句（一百一十）

當止住怒氣 ， 離棄忿怒 ； 不要心懷不平 ， 以致作惡 。 （ 詩 37 ： 8 ）

 

以下是今日金句的前文後理 。

 

7你當默然倚靠耶和華 ， 耐性等候他 ； 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平 。

8當止住怒氣 ， 離棄忿怒 ； 不要心懷不平 ， 以致作惡 。

9因為作惡的必被剪除 ； 惟有等候耶和華的必承受地土 。

10還有片時 ， 惡人要歸於無有 ； 你就是細察他的住處也要歸於無有 。

11但謙卑人必承受地土 ， 以豐盛的平安為樂 。

 

我們全都是亞當的後裔 ， 我們的祖先吃了分別善惡樹的果子 ， 所以我們會有一種人的義或自以為義 ， 更準確就是好人的義 ， 這義其實是來自我們的原罪 。 今日金句就是形容這好人的義 ， 好人的義會產生很多罪 ， 甚至自欺欺人 。 這人的義和好人是神不悅納的 ， 人的義在神面前是污穢的衣服 ， 唯有神所定立的義才算是真正的義 。 神所定蒙衪喜悅的義 ， 是要我們吃生命樹的果子 ， 就是重生得救 ， 得著神的生命 ， 依靠神的生命去結果子 。 神要我們信靠祂 ， 謙卑在祂面前 ， 伸冤和等候 ， 平靜安穩以及安息 ， 屬靈而不是屬血氣 ， 忍耐和饒恕 ， 讓神作主和出頭 ， 我們充滿良善和聖靈的果子就已經足夠 ， 由信以致於信 ， 將所有榮耀歸給神 。 亞伯拉罕 、 約瑟 、 大衛和主耶穌 ， 都是我們的好榜樣 。 若果我們真的達到以上 ， 我們就必能止住怒氣 ， 離棄忿怒 ， 不會心懷不平 ， 以致作惡 。 原來人的忿怒 ， 是從人的義而誕生出來的 ， 所謂之義忿填胸 ， 人發怒是有他的大條道理 ， 出師有名 ， 但神卻命令我們不可輕易動怒 ，要 快快的聽 ， 慢慢的說 ， 不可含怒到日落 ， 箴言亦有實在太多的教導有關控制我們的怒氣和其利弊 。

 

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。（羅 12：19）

生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。(弗 4:26-27) 

 

讓我舉兩個真人故事，大家就能夠實際明白了。早期錫安教會的人事問題，大家可能不知道，開始教會的頭七個人，其中一位弟兄是我的好朋友，這位弟兄為人爽直誠實，非常慷慨，很有正義感，常常撒種付出幫助人，很有愛心，是一個好人，早期教會的經濟，有部分都是他支持的，但他唯一的缺點，就是容易動怒，心懷不平，常常好不平，他看見很多事情，都深深不忿，看不過眼，身為他的好朋友我常常勸阻他，安慰和輔導他，制止了他行義過甚，因為日華與我，都是比較像以撒和約瑟的性格，是安分守己、逆來順受、忍耐饒恕、平靜安穩、善良包容、申冤在主、聽憑主怒的人。但這位好人弟兄不收他的嘴巴，雖然沒有大破壞，但四處與人傾談人事，結果最後都出事了，當他的親戚，我們教會早期的一對全職夫婦變成壞學生時，他也不久隨即離開錫安，這就是人的義，是帶著怒氣的，反而日華牧師經歷這麼多不公平的對待，也仍然是一個溫柔的人，我甚少見他發怒。

 

早期教會另外一對全職夫婦，因為人事問題，怒髮衝冠，離開我們之時祕密地在背後做分化的行動，嘗試尋找搜集我們的痛腳和不利我們的證據，但找不到，背後又不斷說領袖的壞話，他們覺得教會虧欠了他們，義憤填胸地帶著正義之師離開，他們希望報復破壞教會，因為他們覺得這樣做是正義的，是公平的。其實過去離開的壞學生，很多都有這種心態，所以他們這樣狂妄自大，不擇手段，絕情殘忍，不理人死活，忘恩負義，這就是人的義作怪，是分別善惡樹的果子，是釘死主耶穌在十架上法利賽人的義。同樣這對夫婦亦有他們帶信主的親戚，當時在我們當中，他們不但沒有受他們影響，反而有自己的立場和宗旨，懂得分辨善惡，但是藉著神的義去衡量和辨別，結果他們的姐姐和姐夫加上三個仔女一家，一直忠心地留在我們當中，他們夫婦後期亦成為我們當中非常幫得手的全職直到今日，人的義和神的義，有時真是取決於一線之差。

 

所以人的怒氣，不能夠成全神的義，這是絕對正確。