「忿怒」金句（一百九十六）

他張弓好像仇敵 ； 他站著舉起右手 ， 如同敵人將悅人眼目的 ， 盡行殺戮 。 在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒 ， 像火一樣 。 （ 哀 2 ： 4 ）

 

以下是今日金句的前文後理 。

 

1主何竟發怒 ， 使黑雲遮蔽錫安城 ！ 他將以色列的華美從天扔在地上 ； 在他發怒的日子並不記念自己的腳凳 。

2主吞滅雅各一切的住處 ， 並不顧惜 。 他發怒傾覆猶大民的保障 ， 使這保障坍倒在地 ； 他辱沒這國和其中的首領 。

3他發烈怒 ， 把以色列的角全然砍斷 ， 在仇敵面前收回右手 。 他像火焰四圍吞滅 ， 將雅各燒毀 。

4他張弓好像仇敵 ； 他站著舉起右手 ， 如同敵人將悅人眼目的 ， 盡行殺戮 。 在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒 ， 像火一樣 。

5主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿 ， 拆毀百姓的保障 ； 在猶大民中加增悲傷哭號 。

6他強取自己的帳幕 ， 好像是園中的窩棚 ， 毀壞他的聚會之處 。 耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記 ， 又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司 。

7耶和華丟棄自己的祭壇 ， 憎惡自己的聖所 ， 將宮殿的牆垣交付仇敵 。 他們在耶和華的殿中喧嚷 ， 像在聖會之日一樣 。

8耶和華定意拆毀錫安的城牆 ； 他拉了準繩 ， 不將手收回 ， 定要毀滅 。 他使外郭和城牆都悲哀 ， 一同衰敗 。

9錫安的門都陷入地內 ； 主將她的門閂毀壞 ， 折斷 。 她的君王和首領落在沒有律法的列國中 ； 她的先知不得見耶和華的異象 。

 

今日這段經文全部牽涉神的怒氣，但當神審判時，祂所毀壞全部是以色列人結構性的東西。一小段經文中居然提到如此多的結構，如城、腳凳、住處、保障、以色列的角、帳棚、宮殿、帳幕、園中的窩棚、聚會之處、聖節、安息日、祭壇、聖所、宮殿的牆垣、聖會、城牆、外郭、錫安的門、門閂等等！這些全是與神的領袖體制有關，所以同一段經文中都提及到：國中的首領、君王、祭司、先知。

 

其實以上是一個預表，蘊藏了一個真理原則。神的家犯罪到了某一種程度，神如火般的烈怒發作審判時，火是會把被燒的東西消滅淨盡而使其消失，會毀壞燒燬挪走他們當中所有屬神的體制、架構和系統。天主教就是一個最好的例子，初期教會使徒所建立的教會體制，在一百年後就蕩然無存，結果教會進到入1400年的黑暗時期當中，最後要去到500年前藉著馬丁路德才復還最初階的第一個真理：因信稱義，雖然在過去五百年不斷復還了很多不同的真理，但教會聖經的架構和體制始終未復還，教會都是一盤散沙，五旬職事不能同時在一間地方教會合作配搭，沒有領袖之領袖出來領導群雄，教會不能夠合一，因為沒有屬神的體制和結構。這宿命終於在九零年代被打破了，因為使徒的職事終於復還給教會，錫安就是差不多在這段時候被興起和開始，先知的職事是在八零年代復還給基督的身體的，正如以上第9節所形容的。

 

9她的先知不得見耶和華的異象。

 

八零年代之前，沒有使徒和先知的職事存在於教會中，因此就沒有神國體制、神權統治、屬神的教會架構和系統，教會潰不成軍，基督的身體亂不成國，群龍無首，各自為政，教會四分五裂，領袖各據一方，就好像神在以上經文中拆毀以色列的所有建築物架構和聚會模式，使他們成為頹垣敗瓦。這是神忿怒審判的咒詛未解開。過去500年，當教會不斷悔改和成長，真理不斷復還，信仰不斷恢復，到了某個程度，神就把使徒和先知復還給教會，教會再一次有番屬神的架構和體制，就是使徒在必定會有的東西，這亦是使徒這聰明的工頭藉著神的啟示和智慧，其中最棒的地方。不但只，眾領袖終於能夠和諧共處、同心同德合作，各盡其職，合一地事奉神，建立神的國和居所，基督的身體終於合一，因為眾領袖的領袖出現了，就是牧師、傳福音的、教師和先知的領袖：使徒。

 

從今日金句中，我們可以學習到，神倒在錫安帳棚上的怒火審判，把所有架構燒燬，就是從神的家、教會中挪走聖經級數使徒的職事。

 

過去28年，日華牧師沒有離開過我們，一直在我們當中貢獻，這意味著我們從來沒有受過這種架構性怒火的審判。感謝神！