「忿怒」金句（二百四十四）

【 威爸金句回應 20130322 – 「 忿怒 」 金句 （ 二百三十九 ） 】 by Samuel

 

男性經常會問的一個問題是 ： 甚麼是力量 ?  如何讓自己變強 ， 也是男性不能磨滅的核心思維 。 聖經裡面給予的答案很清楚 ： 治服己心 ， 仰望神 。

 

藉著為對方代禱已經取替彼此之間的心病 、 人事和不和 ， 消除忿怒 ， 聖經當中這方面的佼佼者 ， 非亞伯拉罕莫屬 。 面對自己的侄兒羅得反骨在先 ， 讓亞伯拉罕為了顧全大局逼不得已和他拆夥 ， 不識台舉的羅得 ， 分身家為名以怨報德為實 ， 哪個男人能夠不動肝火 ?  七十五歲時候的亞伯拉罕 ， 也就已經明白到 ， 自己當然希望盡力提攜羅得 ， 可是爛泥的本質就是爛泥 ， 誰也扶不起 。 可是 ， 羅得離開以後 ， 這次決裂 ， 卻讓亞伯拉罕能夠收拾心情而且認識真正的力量 ， 就是幔利橡樹 。

 

聖經讓我們知道，亞伯拉罕這次和羅得的決裂是真的決裂，就算之後羅得被擄亞伯拉罕出面營救，羅得也沒有願意回到亞伯拉罕的身邊，各自過著分道揚鑣的生活，亞伯拉罕有他的強盛，羅得的帳棚就越移越近所多瑪，最後還選擇在那裡定居。要爭論和疑惑嗎? 面對著自己的至親，信仰不長進還忘恩負義，搞出個這樣的局面，如果真的要滿肚子牢騷的話，亞伯拉罕也真的能夠找到很多合理的理由讓自己怒髮衝冠罷，可是，如威爸所講，屬靈巨人和屬靈小丑的分別，就在乎有否在神面前治服己心，正所謂不輕易發怒的，勝過勇士，治服己心的，強如取城 (箴言 16:32)。亞伯拉罕是真的，用行動和實踐並諾言，選擇了饒恕別人和自己的過錯，並且真的為得罪自己的人，以禱告去化解一切的仇怨。

 

我們最常引用代禱的果效的其中一個有力的典故，就是亞伯拉罕為羅得向神祈求的故事。當時他九十九歲。

 

<< 創世記 18 >>

 

[20] 耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。

[21] 我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」

[22] 二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。

[23] 亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？

[24] 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？

[25] 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」

[26] 耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」

[27] 亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。

[28] 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」

[29] 亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不作這事。」

[30] 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不作這事。」

[31] 亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」

[32] 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」

[33] 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

 

創世紀18章讓我們知道，在亞伯拉罕的心中，二十多年前的決裂之後，他沒有選擇不饒恕和忿怒的生活和心境，到最後，雖然大家鬧翻了也不會再見面，他還是會為到得罪他的人祈求和禱告，懇求神憐憫，用盡了自己的信心去遮蓋不肖也不配的侄兒，這就是他一百歲得以撒之前的信仰程度。當時他遇見耶和華然後向祂禱告的地方就是幔利橡樹(創世紀18:1) ，幔利原文的意思就是力量和肥沃，而橡樹本身就是一種高大而堅固並且會開花結果的樹木，原來信仰上強大的男人，都是無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告，以真正的力量，去粉碎負面經歷，用壓倒性的充沛力量，去瓦解心裡的忿怒，甚至誕生禱告的威力。這亦是亞伯拉罕的信仰結束前的標誌，他自己葬在幔利，他把他的妻子葬也在幔利，雅各要求他的眾子要把他葬在幔利，約瑟也是葬在幔利；這就解釋到，為甚麼這樣的亞伯拉罕能夠誕下以撒，為甚麼能夠獻上以撒，因為終其一生，由七十五歲時和羅得決裂開始，他就離不開幔利橡樹(創世紀13:18)，就是治服己心，仰望神。

 

<< 創世記 13 >>

 

[14] 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；

[15] 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。

[16] 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。

[17] 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」

[18] 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。

 

能夠讓亞伯拉罕豁然開朗，治服己心，仰望神，都是因為他一生裡面有很多次的「耶和華對亞伯蘭說。」他能夠聽到神對他的Rhema，神的應許。

 

相反，沒有治服己心，任由自己的怒氣和疑惑帶領的男人哪個會有好收場? 以掃?他因忿怒不饒恕雅各，甚至苦毒，世世代代迫害自己的親生弟弟，以掃的後裔以東亦承傳了祖先的靈，視以色列人為仇家而世代逼害，換來的就是最後完全滅國。約瑟的十個哥哥因為嫉妒而忿怒，把親弟弟就是一直以來結伴成長而且手無寸鐵的約瑟活埋，結果雖然把他賣到埃及去，可是卻帶著瞞騙父母謀殺弟弟的虧心陰影過下半生。掃羅就更笨了，忿怒和猜疑讓他失去理智，畢生因嫉妒對大衛產生殺意而窮追不捨，繼而成為聖經記載第一位會被鬼附的皇帝，不單如此，怒不可遏讓他連神的祭司也全部都殺掉，在他人生的晚年，再也分不清楚甚麼是黑，甚麼是白。

 

沒有治服己心，任由自己的怒氣和疑惑帶領的人，不能為任何人帶來貢獻和幫助。如果亞伯拉罕對反骨仔羅得火遮眼一拍兩散來個伯特利大會戰解決事情，那麼創世紀十三章之後信心偉人的經歷就不會存在了；偉人和庸人的分別，本身就在於能否治服己心而仰望神。就連羅得這種不配而且僅僅得救的人，也能夠因為亞伯拉罕的強大信仰，讓神看在亞伯拉罕份上可憐他而把他拯救。

 

治服己心，仰望神，才能給予人真正的答案。

 

多謝威爸的分享，感謝神。