傳威回應 20181015 栽在的感言

耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等他自發）。（歌 2:7）

第二種，就是本來不敬畏神的！如以色列人和12門徒，本來是平凡的初信、會眾、跟從者和平信徒，可能被神的祝福、好處和利益吸引，與神聚斂，甚至返教會都是因為人，但因為看見神心意或天意級數的大神蹟和大作為，就好像2012信息的眾多印證和共同信息，看見太多的證據，自己都被說服了！起了敬畏的心，開始信服神，在錫安絕大部份，是這些人，將來來朝拜的賓客，也是這種人，包括十王、君王、祭司、政要、首領、名人、有識之士、富豪⋯等等，第二種人，有些是童女，少部份會成為新婦，其他大部份都是賓客。

第三種人，非常本事，本事在他們的不信與懷疑，就算他們看見神天意級數的大作為、大神蹟和屬天啟示的超然信息與印證，他們都可以繼續不信與懷疑，繼續唱反調和敵擋，你的證據和神蹟，有幾大，他們產生的懷疑，就有幾多，可以完全抵銷。摩西時代十次試探神的以色列人和主耶穌時代的法利賽人，就是這種人，他們注定是地獄之子，他們的觀感，由頭到尾，都是錯的！而且一路堅持，頑梗叛逆，不願意改變他們的觀感，甚至神天意級數的作為大大彰顯，都不能夠改變他們的觀感。

我不知道其他人，但日華牧師與我，就是第一種人。

由十災起，《聖經》一直記載，如我們常常提到的《申命記》、《出埃及記》，正正是講及以色列人的觀感。然而，許多時候我們卻錯失了！

信仰，是神與人之間的交流，其中，人懂得在這個交流中改變自己，才是神最欣賞，在神眼中，才是最美麗。其實，現時我們分享的《箴言》，就是講及這個範疇。

原來，當神賜下天意時，那些在天意沒有臨到時，已懂得敬畏神的人，是沒有問題的！是極優質的；然而，沒有天意而又不懂得敬畏神的人，當其看見共同信息和天意臨到，而感到震驚時，也會從不敬畏變成敬畏。這也正正是《出埃及記》曾提到的現象。

其實，自從天意彰顯，每個人的觀感已經不是介乎好人與壞人之間，而是介乎神人與壞人之間。根據《出埃及記》的記載，摩西在以色列人面前，不就是在這兩個觀感之間飄忽不定嗎？有時候，以色列人就好像一支受訓的軍隊，跟隨摩西起行，有時候，以色列人卻巴不得趕快用石頭，擲死摩西。

他們的觀感有否因為天意臨到而改變？沒有！他們沒有在根本上改變！當然，敬畏神的人依然敬畏。如約書亞、迦勒，他們仍然敬畏摩西。神之所以賜下天意，最主要目的是幫助那些不敬畏神的人開始懂得敬畏神。只可惜，神付出多大神蹟，他們就付出多大懷疑。

因此，你便明白當時的法利賽人為何會釘死主耶穌了。難道主耶穌沒有神蹟嗎？在整個過程中，主耶穌的門徒的信心是突飛猛進，但法利賽人的信心卻是「突飛後退」！他們唯一的進步就是「懷疑」，主耶穌行多少神蹟，他們就付出多少懷疑。

事實上，神審判法利賽人，也是因為他們的觀感——在神給的最後機會中，他們並未改變自己的觀感，仍然是唯利是圖，視主耶穌為敵人、壞人。他們懵然不知，摩西和主耶穌都是「神人」，更不知後果有多嚴重！

因為，若你是在好人與壞人之間辨識觀感，倒沒甚麼問題，但既然神已出手，天意已經彰顯，要你在神人和壞人中間作決定，你卻仍當摩西和主耶穌是壞人，那就必死無疑了！還說甚麼「我是信主的。我是牧師，是建立教會的。」？在神面前，他們連禽獸，也不如！

神這樣行天意的目的，就是針對「觀感」一詞，可見神要求我們在觀感上、內心中變成美麗，願意我們結出神要求我們所結出聖靈的果子，並在神人和壞人之間，作出選擇。

原來，歸根究底，在全個天國道過程中，神期望的是使徒日華如摩西般帶領以色列人一樣，帶領錫安，在觀感、觀點上，去完全更新和改變，然後顯出新婦的美麗，讓新婦最終被神在城門口高舉和榮耀。

感謝神！