傳威回應 20190222 栽在的感言

使徒彼得早期的信仰，就是活在血氣、人意和衝動當中，沒有原則和原理，憑眼見，憑感覺，看表面，成為蘆葦，搖風擺枊，甚至衝動，做很多傻事，說很多傻話，但神要他成為磐石，就是有根基，有原則和有信仰體系。

信仰一定是要活和實際的！而且信仰一定要生活化和實際化，要行得通，甚至最後要成為獨立的文化，一方面不受世界文化影響，甚至要改變世界的文化，這就是天國的文化，就是天國道。

真正的信仰是要把所有真知識實際應用出來，靈活變通，活靈活現，解決人生和事奉所有問題，奠定最好的執行系統，使神的真理變成現實，使信仰活化，使自己人生，全面充滿智慧，面面俱圓，能夠把握所有大原則，掌管萬有。

我真的認識一些牧師，看書比日華牧師多很多倍，所涉獵的知識和所認識的人，遠遠超過他，甚至最初這些人的圖書館，比日華牧師還大很多，他們所看過的電影、劇集和卡通，不計其數，但在現實裏，他們的家庭和教會，卻是一團糟，抽象的信仰，卻沒法好像錫安一樣，變成現實的天國祝福、見證和文化，改變生活，分別為聖，有自己天國的文化和影響力，榮神益人，改變世界，他們只是信仰還信仰，現實還現實，充滿知識，卻紙上談兵，卻行世界的一套，非常缺乏神的恩膏、啟示、智慧和祝福，信仰好像歌羅西教會一樣，變成律法主義和知識主義，信仰變得抽象和不切實際，但充滿高言大志，信仰卻離開現實和生活，寸步難行，只能夠成為世人的精神寄托。

有些人面對信仰，是能夠實際地靈活變通，把問題解決得非常有創意和有效率，用非常另類新奇的手法處理，甚至創立很多新策略、智慧模式和做法，非常改革性，推陳出新，可以擴展出很多心法和系統，帶出新的方向和計劃，信仰是活學活用，學以致用，這些領袖是非常容易跟從，但有些人面對同樣的問題和信仰，卻束手無策，呆板地死守，一成不變，故步自封，不成長，不變通，不學習，不受教，不謙卑，不採納別人的意見，死板地堅持，變成屬靈老而不，毫無新意，維持現狀，最後卻被現實所勝，這些是世界上最難跟的領袖。

舉一個實際的例子，對於很多人而言，《啓示錄》和被提是深奧的題目，日華牧師卻透過電影《末日迷蹤》跟兒子解釋這題目，讓他知道《聖經》記載不能被提是多麼的孤單、淒涼、可憐，而且，這些情節會同時發生。透過電影，他不單可以看見主角經歷《聖經》記載的事，並看到他們身邊的人與環境都變得淒慘。

當好些人仍在討論一些無關痛癢的旁枝，如天主教在討論聖母馬利亞的眼睛是否藍色的時候，其實，他們放棄了整個信仰的真正實質。

真正的信仰實質，關鍵在幫助我們認識生命和生活。可是，現今許多宗派和教會，卻一味在人前裝作「聖人」，私生活卻污穢得一塌糊塗。如：觀看《香港小姐》之類的垃圾節目，敢問他們從中能學懂甚麼呢？ 只是娛樂、色情和下流吧！

試想， 倘若你初信時，跟日華牧師一起看《末日迷蹤》，而他在適當的時候，暫停播放，並逐點跟你分析和討論，你猜你的信仰，會如何躍進呢？

反正許多電影，可供免費下載，向別人借影碟觀看，也很容易。所以，熾焮在十歲之前所看的每齣電影，均由日華牧師陪伴觀看，在他的成長路上，他常利用電影作教材，這總好過禁制兒子看任何的電影和卡通，反而引動他自己私底下偷偷看，而亂看無益和有害的電影和卡通，毒害信仰。為何日華牧師會有此奇特另類想法和做法？

若日華牧師不分享這方法，我們或永遠不曉得可以這樣做，因《聖經》壓根兒沒有記載看話劇或電影，對不？但，他已經生活在信仰之中，他知道在生活中，有很多簡易的方法可以營造「靈商」，他的信仰就是這麼實際地靈活變通，突破傳統。

有別於智商的級數，「靈商」能幫助你在從未遇過的同類屬靈事件上，以相同的原則，妥善處理，活潑聰明靈巧地應用。

日華牧師，正是用這方法跟熾焮討論和分享的，因為這是有趣和容易消化的方法，類似實物活動教學，邊看邊告訴他某些笑話和卡通是娛樂性的，一些描述奮鬥的內容雖好，但目標卻可調正，那目標只是世人的看法，我們身為基督徒，可以做得更好。因為，當中有些真的描繪了歷史人物的奮鬥史。與其禁止，不如加以利用，甚至有些內容和例子，可以成為反面教育和鑑戒。

與其單單讓他只聽到育嬰和主日的信息，他會親自在他觀看別人表達的故事時，跟他分析內容。

如此，你就明白為何神眼中的信仰，並非如同書呆子、博士或神學家或清教徒或苦行僧的錯誤接觸方式。

若一個人在信主時，只想涉獵知識，在信主第一年，以涉獵知識的心態參與主日聚會，超過二十一星期這樣做，往往就已經形成錯誤習慣。很可能，在他躺進棺材之前，至少半個世紀，都走錯這條信仰路了。

因為，神從沒要求利未人涉獵知識，而是要活在整個生活體系中。 在生活體系中，即使不是逐一教導每項細則，但為了應付生活體系，人們自然會學懂應用。

舉一例，如果注意個人衛生，是你的生活方式，那麼你自然會講究家居衛生及保持餐具清潔。這是一個系統和生活原則。

若你只懂得飯前洗手，這一點知識，卻對其他生活衛生的常識，一竅不通，懂得飯前洗手，這又有何用？ 當你將之看成生活體系時，為了好好生活，你就會懂得將知識演變，然後應用。

日華牧師，看信仰也是生活體系，所以，在養育熾焮長大的過程中，他教他如何面對這個生活體系，而並非叫他自己讀《聖經》、聽講道。

因為，他知道有更快捷的方法讓他面對信仰的生活體系，接觸自己上鍚安教會的身份。

有些人真是為了讀書，為了上大學，得着更高的文憑，盡深學習更多的知識，而因此反而沒有時間，把自己放進教會的生活當中，更加參與教會的群體和事奉，更加幫助弟兄姊妹，作出更加多貢獻，撒出更加多種子，使自己更加信仰生活化，使自己實際地成長，這是本末倒置、倒行逆施，相反了日華牧師的信仰。

在日華牧師而言，他很輕鬆就自自然然地想到這些方法。起初，有十位弟兄幫他挑選電影，有人負責替他刪剪違反《聖經》真理的情節，再將重新剪輯的版本，給他與兒子一同觀看。

他懂得這樣做，基於他本身擁有這個系統，早年，在教會成立之初，加拿大 Ed 牧師比較空閒，當他介紹一些優質電影給他時，
他便請他先把違反《聖經》真理的情節刪除，再轉發給他觀看。

因此，後來他便懂得以這種方法幫助熾焮適應信仰。

我們不能夠死守律法，要審時度勢，靈活變通，合乎真理地把信仰推進和擴展，與時並進，信仰務必生活化和實際化，完全能夠遵行神的最新時代旨意和計劃，走在時代的尖端，就如現在是資訊時代，我們必定要用互聯網和網上的溝通平台與工具，例如 WeChat、WhatsApp、Sync calling、iPhone、iPad、Google、Facebook、IG⋯等等！否則我們就落後，成為舊皮袋了！還好！錫安到今時今日，仍然是新皮袋，緊緊跟從神，成為新族類。

感謝神！