傳威回應 20190224 栽在的感言

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日華牧師是第一個人 ，我聽見和我所知 ，信仰認真的程度 ，對神話語的珍惜 、尋求 、渴慕和愛戴程度 ，是會把一節或一段經文 ，重複閱讀 、咀嚼 、默想 、思考和研究40次或100次 ，然後在生活中重複實踐和應用 ，建立一個生命和生活體系 ，無怪乎 ！他的領受 、啟示 、明白和恩膏 ，是這麼厲害 。

 

 

我所認識的第二個人會這樣做，就是基督教十大之一的 Kenneth Copeland，他對神話語的尊重、珍惜、愛慕和尋求，絕對不會亞於日華牧師，他也是重複閱讀、咀嚼、默想一節或一段經文幾十次，甚至他是跪下這樣做，靈修式地禱告和親近神，他亦非常應用和實踐，所以他是信心運動當中，有最多信心見證的一位神的僕人，但非常可惜，在無知底下，他是把自己的講道帶賣錢的！所以他的領受和恩膏變得有限，到某一個階段，神就不再給他了，不像日華牧師，在啟示、領受、明白和恩膏上，是源源不絕，日新月異。

 

頭腦上的知識和相信，與重生得救的經歷，已經是截然不同，相差甚遠，可以說是爭天共地，有天淵之別，不計現今的基督教和過去歷史當中的基督教，單單以我家族來說，我們雖然五代都是自稱基督徒，但九成九都是頭腦上的知識和相信，是未重生得救的！所以他們活到像世界之子，與外邦人是沒有分別，只是自欺欺人地加上假宗教和偽善。

 

信仰若果逗留在純知識當中，第一、知識是會叫我們自高自大；第二、知識只是字句，死而又死，缺乏精義、榜樣、恩膏、真正的明白和生命，只是遵守儀文，拘泥於律法主義和知識主義當中，就像法利賽人一樣，只是講道而不行道。舉一個實際的例子，最近我去了一間中西醫診所做治療，是穴位治療，醫師吩咐了自己的助手，幫我按穴位，就是三個在我肋骨以下，丹田以上的位置，是需要用很大力用手按入去，但每次按下去的時候，他都叫我不要抗衡，要放鬆，當然我盡量配合，但他不知道那裏是橫膈膜以上，胸肺下的空間部份，我需然每一次都配合，儘量放鬆，我都需要吸入空氣，然後呼出，忍住不吸氣，才能放鬆，不升脹起去抗衡，但若果我按耐不住，已經太久，要吸氣時，否則窒息，就會有抗衡的現象，但每一次我忍不住吸氣的時候，橫膈膜附近肚腹地帶，升起的時候，他都叫我不要抗衡，要放鬆，加上之後我問他，這三個位置，是否穴位，他告訴我，他不知道，只是醫師叫他按這些位置，他照做，這樣我便知道原由，根本這位助手是未試過讓別人幫他做這位置的按穴位，所以他只是鷯哥和鸚鵡，按指定動作和本子辦事，他是不諒解我的感受和難處，這就是紙上談兵，單有知識，而沒有經驗，沒有自己親身經歷過。信仰知識化和信仰生活化，分別就是這樣大，神要求我們不能夠作法利賽人，要求我們所教和所傳授的一切，都要經過我們自己的應用和實踐，身先士卒，親身經歷，真正了解明白，才能施予給別人，擁有生活體系，先行後教，我們才真正知道自己正在教別人甚麼，換句話說，我們應該從我們生命的寶庫當中，拿出許多智慧和心法，來教導別人，亦要按時分量，亦要被聖靈帶領和感動。

 

尤以那些所謂「正統神學院」為甚，死得最慘。他們只針對智商訓練， 強調死背硬記《聖經》，如學習歷史般， 卻完全不明白。這種背誦法是必死無疑。

 

要知道，日華牧師看《聖經》，同一節經文會反覆看40次，動輒100次，甚至，每晚背誦同一節經文，而每一章聖經，亦會咀嚼很久。事實上，單是教導我們，他已花這麼多時間，更何況私下閱讀呢？

 

可是，外間教會絕不會強調這樣默想和咀嚼，他們猶如背誦歷史，你提問，他懂得回答就是了 。若未讀過的，他們就不懂得回答。因為，他們壓根兒不是活在這種生活體系當中 。

 

他們接觸錫安，便心生奇怪，不明何以我們對信仰如此著迷。可悲，他們其實從沒有接觸到信仰。他們從來不是利未人，心也避忌利未人，甚而，有的還跟隨其他敗類，一起逼迫這時代的利未人，聽他們說話的腔調，你便知道。

 

試想想，他們的下場會如何，自稱是基督徒，卻逼迫這時代的利未人， 怎不自取滅亡呢？

 

大家明白我所指的真正意思嗎？在錫安，我們輕易看到生活能融合於信仰之中， 原因是，打從日華牧師認識神，一直沒有將兩者分開。可是，外間絕大部分的基督徒，卻是一直將兩者分開：生活歸生活，信仰歸信仰 ；而箇中的信仰，也不過是知識而已。

 

所以，就是日華牧師的兒子十歲以前的信仰，已經超越這些所謂牧師、神學博士了。可想而知，這些人究竟認識神麼？

 

因此，神以聖殿作為活劇，教導我們甫始信仰和事奉神，是以利未人作準，而非，外間的三教九流。現在，可以引伸回答第二個問題：「 為什麼隨著這些分享，日華牧師你會有源源不絕的恩膏呢？」迄今，大家就明白了，因為他所指的是生活體系 ，所以當他信主後，即便知識不多，他亦沒有把信仰跟知識強行分開。

 

舉例，若然他要從生活體系中學習講道分享，那麼，他一定要分享一些自己生活能做到的事情。理由很簡單 —— 他總不可能自己做賊，卻教人誠實，不要貪財吧。作基督徒尚且不可如此， 更何況作祭司呢？

 

因此，他必定是教導一些自己正在做和做到的事情。尤其是，所有他教導別人的，皆是強調自己必先生活在這體系當中的。於焉，當他分享這些真理的時候 ，便能坦然、誠實地面對自己的內心，對得住良心，讓這塊心田，能夠種出真理 ，從而得著恩膏了。

 

但，許多人接觸基督教，就如接觸歷史一般，當被問及的時候，他只是把字面上的真理告訴你，而非，他自己怎樣切實執行和如此生活過。於是乎，第一，他不懂得變通，第二，他並不認為自己說謊 —— 他是如實的告訴你聖經這方面的歷史，所提及的標準。但是，卻不等如他自己能做到 。

 

試想，當他這樣分享真理時，他有沒有恩膏呢？他的內心有沒有把這真理成為生活方式，切實執行？
當然沒有 ！現在你便明白，為甚麼外間教會分享信息時，沒有恩膏了。又或，恩膏時有時無呢？

 

須知道，後者恩膏的出現，一定是神的恩典憐憫，為要幫助聚會當中需要這真理的人，而絕非為了該牧師。

 

正如，巴蘭被收買說預言去咒詛以色列人，起初神想殺掉他，及後，神的恩膏照樣臨到他，為要藉此預言祝福以色列。這亦導致巴勒王惱怒，責備他。可見，並非巴蘭的信仰了得，只是神要用他，暫時恩膏他。當然，最終神也讓他受懲罰，在戰爭中被殺掉。

 

再舉一個例子，於此點中，當日華牧師是以生活方式，正如《 詩篇 • 133》的應許，當弟兄和睦同居的時候，自自然然就會有恩膏，因為，那是一個生活體系。所以《詩篇 • 133：2》說：「這好比那貴重的油澆在阿倫的頭上，流到鬍鬚，又流到衣襟。」便是這個意思了。

 

再舉一個生活例子，一般父母也會跟兒女一起看電影。但，相信很少人會像日華牧師一樣，打從熾焮出生，已經搜羅了一系列的電影，準備跟他一起觀看，並會討論當中的情節，教導他。教會當中的一些領袖，如Vessel，皆可為他作見證。

 

當然，這樣做的父母，是鳳毛麟角。一般都是把孩子們交給電視機，任由他們自己隨意觀看節目。可見當日華牧師這樣做，即便只是跟他一起看的時候，就已經有恩膏了！因為，他跟他分享的，正是他生活當中的事情， 一些他確信的真理。

 

他之這樣跟他討論、分享，不在於日後生怕他在人面前，令他丟臉。不！他跟他分享，正因為他知道——這是好得無比的!這是他自身的經歷， 他分享給他的，不是知識，而是他實在的經歷， 在兒子出生以前，他最少已經實行了十多年了。他已經實行了這些真理超過十多年了，你想想，他跟他分享的時候，他有沒有恩膏呢？當然有！因為，它是日華牧師生命的一部份。

 

當日華牧師上台分享，又或私下跟人分享的時候，為何他會樣樣都懂，又有恩膏，反觀其他的牧師，卻沒有呢？原因，是那些牧師懂的只是知識，何來恩膏呢？神又怎會恩膏他們呢？正如，我們看見主耶穌的分享，滿有恩膏，皆因，那是祂的生活！

 

感謝神！