凡事敬畏主

《使徒行傳 9章31節》

「那時， 猶太加利利、 撒瑪利亞各處的教會都得平安， 被建立； 凡事敬畏主， 蒙聖靈的安慰， 人數就增多了。」

《聖經》中， 用「凡事」去形容的東西不多， 若是這樣形容， 一定非常重要。

以上金句告訴我們新約教會凡事敬畏神， 不是凡事相信， 不是凡事愛主， 不是凡事跟從神， 不是凡事盼望等等， 雖然這些都重要， 但在神國成立和管理的事宜上， 似乎「敬畏神」係特別重要， 亦係在凡事上都要優先擁有的心態和做法， 為什麼呢？ 因為敬畏係人心理的最底線， 人會因為敬畏什麼都願意去做， 甚至不願意的也會自律去迫自己去做， 因為人是怕後果， 怕面對神的嚴厲， 所以連唔愛神的人， 只是信神的人都乖乖地做一個奉公守法的天國子民。 所以神不是單用愛或恩慈去統管天下， 乃是用祂的嚴厲加上慈愛去管治祂的國， 否則軟弱或不法的人就會作亂。

舉個例子，你嘗試單單用愛去感化和管理一個監獄，我擔保這所監獄一定好快叛變，只有嚴厲和懲罰才能對付人的自私和罪性。

再舉個例子，為什麼神仍然要藉嚴厲、懲罰、律法和災殃去看待管制千禧年裏面剩下的人類呢？

《撒迦利亞書 14章16至19節》

「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上。凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。」

因為一日罪性和肉體還存在，神還要用後果和懲罰來對付和管治罪人。結果一千年後，人類又再重蹈覆轍，証明神國係不可缺乏嚴厲和敬畏的。

《啓示錄 20章7至9節》

「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，〔方原文作角〕的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」

你看見人的逆性，單用愛係唔得，連新約教會都不例外，所以神的管教系統和神擊殺的能力在新約教會仍然掌管住他們，使他們凡事敬畏神。所以「凡事敬畏神」在神國管理上仍然係排第一。

《使徒行傳 9章31節》

「各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」

因為治國紀律嚴明，賞罰分明，恩威並重，人民凡事敬畏主，國泰民安，神國穩固堅立，可以增長擴展。