《詩篇 97篇11節》 「散布亮光是為義人； 預備喜樂是為正直人。 」   散布亮光是為義人， 意思係義人必四處發光。 同樣道理， 預備喜樂， 是為正直人， 意思係正直人， 必定喜樂， 是神為他預備的。 通常正直人都自得其樂， 因為他們非常有宗旨和原則， 不受人影響， 做好自己， 問心無愧， 對得起神， 對得住良心， 無虧的良心就會產生喜樂，...

《詩篇 119篇24節》 「你的法度是我所喜樂的， 是我的謀士。 」   神的法度， 神話語的法則和定律， 充滿聰明和智慧。 聖靈充滿比較初階， 使我們得着能力， 激活我們裡面睡著了的九大恩賜， 好使我們能夠為神作見證和事奉， 五旬職事以祭司的身份在聖所供職事奉， 除了依靠神的靈， 就依靠神的法度， 所以聖所是充滿喻表神話語的家俬。   但有一個程度和級別是聖所三樣家俬加在一起運作， 使我們進入至聖所， 神的法度就變成我們的謀士，...

《詩篇 30篇11節》 「你已將我的哀哭變為跳舞， 將我的麻衣脫去， 給我披上喜樂。 」   以上是在進入事奉前， 神授予我們的一種裝備， 亦是進到神面前的一個必經階段， 是一個聖經真理。 相信大家都記得， 在摩西會幕中， 祭司由外院銅祭壇行進至聖所， 是人類進到完全， 靠近神的唯一一條路徑。 在外院時， 祭司經歷完洗濯盆， 罪和不義被洗去， 得着潔淨，...

  《詩篇 16篇11節》 「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」   若果要更清楚明白今日的金句，就要閱讀大衛在今日的金句《詩16：11》之前的前文講了些什麼。   《詩篇 16篇7至9節》 「我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈〔原文是榮耀〕快樂；我的肉身也要安然居住。」   《詩篇...

  《約伯記 22章26節》 「你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。」   今日這篇分享是我與神同行，在關係上最深最獨特的經歷，不知道大家有沒有這體驗？我相信是神塑造祂先知的手段，亦是神同人關係拉得最近的一種歷練方法。為神死一萬次，深淵向深淵呼喚，生命緊貼生命，心與心相印，愛情比死更強烈。《雅歌書》是我最喜愛的書卷。   《雅歌...

《尼希米記 8章10節》 「又對他們說： 『你們去吃肥美的， 喝甘甜的， 有不能豫備的就分給他， 因為今日是我們主的聖日。 你們不要憂愁， 因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。 』 」   大家都知道，力量是非常有用， 好似以上金句所說， 力量其中一樣功能就是解我們的憂愁。 我們人生所必須的最好屬天力量是從何而來？ 是來自「靠耶和華而得的喜樂」。 神的喜樂可以來自紀念神的恩惠，可以來自事奉， 亦可以來自悔改。 但今日金句告訴我們，...

  《歷代志下 30章26節》 「這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。」   以上是希西家王知道自己與以色列離棄了神，祭司和聖殿都沾污了，人民都犯罪得罪神，王呼喚全國來到耶路撒冷守節，在神面前認罪悔改。   《歷代志下...

《歷代志上 16章27節》 「有尊榮和威嚴在他面前， 有能力和喜樂在他聖所。 」   以上「在神面前」 是指到在至聖所施恩寶座面前， 在這距離和位置， 最劇烈就是神同在的榮光彰顯， 我們所面對就是神的聖潔和神性， 充滿尊榮和威嚴， 稍有不慎， 就會被擊殺。 我們只可以完全似神、 靈魂體完全聖潔、 完全擁有神的形象樣式， 才可面對神， 才可以見神的面。 我們置身於至聖所， 在神面前會產生極大的敬畏， 而且物質界會支持不住，...

《列王紀上 8章66節》 「第八日， 王遣散眾民； 他們都為王祝福。 因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠， 就都心中喜樂， 各歸各家去了。 」   以上的王是所羅門， 大衛由牧羊童開始到建立他的王朝， 由他開荒打天下到他的兒子所羅門作王， 只是第二代， 以色國已經成為列國中極富足、 強盛興旺和最有智慧的國家。 金句的時間坐標， 所羅門還很年輕， 聖殿已經建造完成， 正值開幕典禮，...

《啓示錄 14章7節》 「他大聲說， 應當敬畏神， 將榮耀歸給祂。 因祂施行審判的時候己經到了。 應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」   今日就結束《敬畏神》的分享。 用以上這金句去結束， 我覺得非常有意思， 神施行審判的時候已經到了。 幾時？  就是《啟示錄12章》中的初生嬰兒出世的時候， 就是我們被提到神面前， 天上的羔羊婚宴開始的時候， 全地最後的大審判亦同時開始了。 真是兩極化， 天上極榮耀喜樂，...