甚麼是自我？很多人定義，自我就是對自己存在的一種意識，但今日日華牧師定義得非常清楚和準確。  每人的自我都不同，每人所追逐的，也不同，人生也分階段，年輕、中年、年老，所追求的事情和東西，也不同，其實都是受我們的自我所影響而改變。 「 自我」是一個獨立存在，不斷思想價值觀的程序。一個若果沒有思想的人，就會任由環境擺佈他的一生，身不由己。若果一個從小就認識和敬畏神的人，他的自我價值，是以神為中 ...

詩篇 14篇1節：   「愚頑人心裏說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」    若果我們要行善，首先要避開所有愚頑人，我們的朋友或親人，若果開始愚頑，我們要提醒和警告他們，不要怕得罪他們，不要徇情面，這也是行善，是真正愛他們。   ...

   一向有一個說法，其實都是非常正確，就是很多身為兒女的！沒法諒解和欣賞父母，因為他們從來未作過父母，當他們成為父母後，才能真正體驗、理     解...

  今個星期，日華牧師繼續回答資料員的問題。    問題一︰日華牧師，在分享《天國道》的教導期間，我們正處身於《詩篇118篇》及《詩篇119篇》的時空裡。換句話說，由《詩篇118篇》聖殿的建成，進到《詩篇119篇》Alef Tav ...

  甚麼叫做真正的行善，現在我們清楚了解和明白，首先就是行義，然後就是報恩，最後就是施恩，這三部曲的方程式，是不能夠違背、不能抵觸、不能扭曲，要完全按足真意和程序   實踐執行到底，才能最後收割善行的果子，而且整個過程當中，是要帶着正確的動機，以良心和愛心做出發點，這是天經地義的真理和原則。  加拉太書...

   中國人說：行善積德。其實天國的行善，都不是為了積德，是為了施恩撒種，不是私心，不是自私，不是為自己獲得任何東西，只是希望用Agape的愛去  愛人，這是一種良心的表現。  中國人亦都非常強調行義，但是很多時，把行義放在行善之前，結果行義過分，不斷在道德高地上去責罵和要求別人，甚至標奇立異地標榜自己的義而去  ...

    中國人有句名言，滴水之恩，當湧泉相報。中國人對於施恩予人，以至報恩，確實非常重視。中國人亦有另一句說話，恩威並重，恩仇必報，這只是對    了一半，在天國文化當中，在永恆的真理字典當中，只有饒恕就是美德，不能報仇，只能夠施恩，最盡可以去到，就是為人犧牲，是宇宙當中最偉大   ...

  人心靠恩得堅固才是好的！世界上眾多國家中，最講恩情的國家，就是中國，中國人的文化，根深蒂固受儒家思想影響，儒家是最着重孝道、禮儀、人倫  和敬老，人之初，性本善，儒家所認為的善，就是人心中的善良、仁義、恩情、孝順和人與人之間的倫理，這統管着中國人幾千年的社會文化和制度， ...

  人生萬變，好似萬花筒一樣，有時真的虛無飄渺、摸不着邊際，在千變萬化當中，很難實際地把成功捉住，然  後擴展一百倍 ，但只要認識神、聖經和真理，能夠不斷聽見神的聲音，就能夠把持捉緊最重要和核心的方   向，有策略地改變成長，過關斬將，由一個成功進入另一個成功，由一個里程碑，進入另一個里程碑，人生的 ...

  離開、進入，是人生的人之常情，是每個人必須經歷的階段，簡單到你離開一間房間，都要經過一個門口，然後進入另一個空間，都是離開與進入的原則，由小到大，我們的肉身，   都不斷生長，由出牙仔，去到學行路，碰碰跌跌，再由學行路，開始懂得講說話，都是不斷離開幼稚的階段，進入成熟的長大和改變當中，一路長大，上學、返工、結婚、二人離開父...