《哥林多前書 5:2》 「你們還是自高自大， 並不哀痛， 把行這事的人從你們中間趕出去。」 這事是什麼事呢？ 就係： 哥林多前書5:1 「風聞在你們中間有淫亂的事。 這樣的淫亂， 連外邦人中也沒有， 就是有人收了他的繼母。」咁嚴重的罪， 他們都可以接受和包容， 為什麼呢？ 因為驕傲使人喝醉， 進入迷局， 無左判斷力， 無左辨別是非嘅心， 心蒙了脂油， 沾沾自喜， 過分高估自己， 甚至眼瞎。 開頭唔聽任何人講， 自得其樂， 無自知之明，...

想問問，一個對位置高升無興趣，只想一味做卑微事奉主嘅人來說，是否安全得多囉？ 傳威的回應： 係呀，我地嘅責任係做好本份、做好自己，追求聖潔和似神，追求成長，性格好和動機純淨，一生努力自卑自己，這些都係神嘅命令。高升係神做嘅嘢，我地唔掂，被動亦唔追求，讓神自己做。

《提摩太前書 3:6》 「初入教的不可作監督， 恐怕他自高自大， 就落在魔鬼所受的刑罰裡。」 保羅提醒提摩太選立監督時不可揀選初信。 監督係地方教會的主任牧師， 信主無耐就可以做主任牧師， 真係好誇張。 但在哥林多教會就不出奇， 因為全班哥林多信徒都係初入教， 全教會都很強調恩賜、 能力、 知識和才能， 而信徒自然擁戴有以上的信徒成為領袖， 就算係初信他們都認為無問題，...

威爸， 想請指教一下， 有無一些具體嘅做法可以防止自己成為驕傲嘅人？ 因常有一種現象就係身邊有人話我講話好驕傲， 但在於我講那些話是充滿信心及肯定， 也出於自然心境而說。 所以我應該怎樣去找出自己嘅問題所在呢？ 另外就是驕傲人有時都未必知自己驕傲， 那又怎樣避免呢？...

在我眾多做人立場和宗旨中，其中四個就係： 第一，我常以為虧欠。 第二，我做嘅所有野都係無條件嘅愛。 第三，只要接受我的幫助嘅人，就係我的恩人。人地受教於你，接受你栽種，已經是一種付出，一種接納，也算是恩情。等於農夫是大恩人，肯被栽種的田地，對於農夫來說也是欠了的小恩人。 第四，不貪心。 我相信謙卑人也有以上四個做人原則，愛的四個法則。

《哥林多後書 12:7》 「又恐怕我因所得的啟示甚大， 就過於自高， 所以有一根剌加我肉體上， 就是撒但的差役， 要攻擊我， 免得我過於自高。」 單單滿腦子知識已經叫人自高自大， 保羅講出在知識世界中有三種知識。 第一種是一般普通的知識， 藉著屬魂的研究已經可以得著。 所羅門一生藉觀察和研究都得著很多， 傳道書和箴言也記載不少， 學術界和互聯網都充滿很多這類知識。 第二種知識是真知識， 係藉著研究和發掘聖經， 真理就被發現。...

《哥林多前書 8:1》 「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。 但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」 我地知道明白知識係叫人自高自大，但為什麼保羅把「惟有愛心能造就人」放係它之後去對比呢﹖ 這裡係咪意味著用愛心去付出就可以平衡和對付因知識多而產生的驕傲呢？...

《哥林多前書 4:19》 「然而主若許我，我必快到你們那裡去。 並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。」 很多時最驕傲的人就是缺乏應用而紙上談兵的人，他們只會講而不會做，他們有很多知識但缺乏能力，所謂之：講就天下無敵，做就無能為力。社會上就充滿著一班這樣的人，指手劃腳，點人做嘢，自己一個指頭也不動，還自高自大，覺得自己高人一等，這種欺壓人嘅假領袖就是法利賽人，遲早收工。...

《哥林多前書 4:5 ~ 7》 「所以時候未到， 甚麼都不要論斷， 只等主來， 他要照出暗中的隱情， 顯明人心的意念。 那時各人要從神那裡得著稱讚。 弟兄們， 我為你們的緣故， 拿這些事轉比自己和亞波羅。 叫你們效法我們不可過於聖經所記。 免得你們自高自大， 貴重這個， 輕看那個。 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的， 為何自誇，...

在錫安中每位領袖雖然都盡力做好， 但人畢竟是人， 也有人的瑕疵和缺點， 我們作為跟從者， 要效法領袖屬神的生命和立場， 但也要包容領袖的瑕疵， 這也是神給我們的塑造。 人無完人， 體無完膚。 做領袖已經很難， 很拼命了， 我地比較容易和安舒很多， 所以我們無資格要求、 批評和論斷比我們強的領袖。 我用手摀口。 我時常看自己只係一個平信徒和跟從者， 這樣的自我降卑是絕對好， 合乎聖經和榮耀神的。...