《使徒行傳 10章2節》 「他是個虔誠人， 他和全家都敬畏神， 多多賙濟百姓， 常常禱告神。」   敬畏神的人都是虔誠人， 喜歡行善和親近尋求神。 以上是一位意大利籍的百夫長哥尼流， 雖然他是外邦人， 但很敬畏神。 因敬畏神他常常行義， 行到一個階段， 連看不起外邦人、 待他們如狗的猶太人也稱讚他， 係猶太通國都稱讚， 都幾緊要！ 敬畏神嘅威力真係大， 能改變一個人到咁嘅階段。    《使徒行傳...

《傳道書 12章13節》 「這些事都已聽見了。 總意就是敬畏神， 謹守祂的誡命， 這是人所當盡的本分。 〔或作這是眾人的本分〕 」   全卷《傳道書》係所羅門王行完一生後所寫的傑作， 所羅門不但是大衛王的最好兒子和承繼人， 他亦是歷史中最有智慧、最成功和最有錢的君王。 而以上經節係全卷《傳道書》尾二果節， 亦係全卷書的總結：   「這些事都已聽見了。 總意就是敬畏神， 謹守祂的誡命， 這是人所當盡的本分〔或作這是眾人的本分〕。...

《傳道書 8章12至13節》 「罪人雖然作惡百次， 倒享長久的年日。 然而我準知道， 敬畏神的， 就是在祂面前敬畏的人， 終久必得福樂。 惡人卻不得福樂， 也不得長久的年日。 這年日好像影兒， 因他不敬畏神。 」   世界之子其實可以分兩種類別， 第二種比第一種邪惡和大咒詛很多， 因為他們連能夠悔改的心也沒有了， 所謂之「喪盡天良」 。   第一種就是無知的罪人， 主耶穌也接待他們（稅吏和妓女）。 他們在私慾和眾罪中打滾，...

《傳道書 7章18節》 「你持守這個為美。那個也不要鬆手。因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。」   這兩樣東西是甚麼？看前兩節就知嘞！ 《傳道書 7章16至17節》 16        不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 17       ...

《傳道書 5章7節》 「多夢和多言，其中多有虛幻。你只要敬畏神。」      為甚麼多夢和多言就多有虛幻？多言就知點解，因為《傳道書5：2 – 6》有解釋：亂咁說話，不負責任的說話，急躁的言語，失控犯罪的口，多言多語都是愚昧和無智慧，都得罪神和使神發怒。   《傳道書 5章2至6節》 2     ...

《詩篇 55篇19節》 「那沒有更變， 不敬畏神的人， 從太古常存的神， 必聽見而苦待他。」        大衛在《詩篇55篇》係講到兩種不敬畏神嘅惡人怎樣苦待他， 一種係外邦人， 另一種係更邪惡嘅假弟兄， 係神更憎恨的， 就是猶大。 神在以上經節話：「神必聽見而苦待他。 」 聽見甚麼？ 聽見他們背後的惡計和義人伸冤的禱告。 神會親自對付他們， 神親手苦待的人嘅結局都幾悲慘， 你睇下猶大就知。...

《約伯記 4章6節》 「你的倚靠， 不是在你敬畏神麼。 你的盼望， 不是在你行事純正麼。 」       以上是約伯的其中一個好朋友以利法， 在他受苦嘅時候挨近他， 責備他的其中說話。 這裡指出原來約伯一生靈魂體的所有倚靠， 全部來自「敬畏神」， 都幾緊要喎。 信主前我睇好些武俠片， 好多時一些絕世武功， 或者一門武林絕學都係來自一兩個竅門， 以上經節就係指出非常類似的情況， 約伯一生嘅所有功力就係在乎佢「敬畏神」，...

《約伯記 2章3節》 「耶和華問撒旦說， 你曾用心察看我的僕人約伯沒有。 地上再沒有人像他完全正直， 敬畏神，遠離惡事。 你雖激動我攻擊他， 無故的毀滅他。 他仍然持守他的純正。 」       當時在東方一大片土地上， 神看上一個人， 甚至神在撒旦面前稱讚他。 在實際上神祝福他和他的一家， 使他非常富足。 他有甚麼特質使神動心？ 甚麼使神在千萬人中揀選了他？ 耶和華問撒旦說： 「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？ 」...

《尼希米記 7章2節》 「我就派我的弟兄哈拿尼， 和營樓的宰官哈拿尼雅， 管理耶路撒冷。  因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。」       從以上例子可以看到， 領袖選擇副手去管理一個城市都係以兩點作準， 第一就是忠信， 而第二就是敬畏神， 可見敬畏神係非常重要的一個要求， 因為甚麼也不提， 只提這兩樣。   無錯！  為人忠心、  信實，  作為一個領袖或管理者嘅副手嚟講， 係非常重要，...

《尼希米記 5章15節》 「在我以前的省長， 加重百姓的擔子， 每日索要糧食和酒， 並銀子四十舍客勒， 就是他們的僕人也轄制百姓。 但我因敬畏神， 不這樣行。 」        以下是以上經節的前文後理： 《尼希米記 5章14至18節》 14    自從我奉派作猶大地的省長， 就是從亞達薛西王二十年直到三十二年， 共十二年之久， 我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。  15    在我以前的省長加重百姓的擔子， 每日索要糧食和酒，...